jueves, 23 de abril de 2015
Ciudadanos y la patronal neoliberal
Ciudadanos y la patronal neoliberal
Más de lo mismo. Si algunos incautos bienintencionados pensaban que la irrupción de Ciudadanos en la escena política podía cambiar algo desde dentro del sistema neoliberal, se equivocan. El lobby empresarial ya tiene preparada su alternativa anti-Podemos que, al mismo tiempo, sirve tanto como posible recambio de un desgastado Partido Popular, como de aliado circunstancial del mismo.
Enlace: http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=5040
Sacado de :
Elmanifiesto.com
Sobre la eficacia real del gobierno de los pueblos (Confucio)
La
dependencia de la eficacia real del gobierno de los pueblos con respecto a un
conocimiento de los principios intelectuales que rigen el dominio del
"devenir" y el procedimiento que deben seguir aquellos a quienes será
confiada esta misión son descritos por Confucio con una claridad impresionante, en el
siguiente pasaje del "Ta-hio", 1ª parte:
"Los antiguos príncipes, para hacer brillar
las virtudes naturales en el corazón de todos los hombres (7), se aplicaban
antes a gobernar bien sus principados. Para gobernar bien sus principados,
antes ponían orden en sus familias. Para poner orden en sus familias,
trabajaban antes en perfeccionarse ellos mismos. Para perfeccionarse ellos
mismos, ordenaban antes los movimientos de sus corazones. Para ordenar los movimientos
de sus corazones, tornaban antes su voluntad perfecta. Para hacer su voluntad
perfecta, desarrollaban sus conocimientos tanto como era posible. Desarrollaban
estos conocimientos escrutando la naturaleza de las cosas. Una vez escrutada la
naturaleza de las cosas, los conocimientos alcanzan su más alto grado. Habiendo
llegado los conocimientos a su más alto grado, la voluntad se hace perfecta.
Siendo perfecta la voluntad, los movimientos de su corazón están ordenados.
Estando ordenados los movimientos de su corazón, todo hombre está exento de
defectos. Tras haberse corregido a sí mismo, se establece el orden en la
familia. Reinando el orden en la familia, el principado está bien gobernado.
Estando bien gobernado el principado, pronto todo el imperio gozará de
paz".
Riesgos de la asistencia sanitaria y de su desatención
RIESGOS DE LA ASISTENCIA SANITARIA Y DE SU DESATENCIÓN.
Sir Liam Donaldson, representante de los pacientes de la O.M.S (Organización Mundial de la Salud), organismo de Naciones Unidas, afirma que actualmente es mucho más arriesgado y peligroso acudir a un hospital que volar en un avión con copiloto estresado, dado que cada año mueren millones de personas por errores médicos de diagnóstico o infecciones nosocomiales.
La inmensa mayoría de los médicos y del personal sanitario no han visto nunca su propia sangre al microscopio y ni siquiera saben preparar un frotis de depósito para hacer su propio examen bio-hematológico, como les deberían enseñar en sus primeras clases de Biología.
A los efectos legales, quienes aportan su concurso profesional a sus congéneres no están obligados a saber más de lo que saben, salvo que lo deban saber por ser elemental o de dominio publico, pero, incurren en denegación de asistencia cuando imponen el límite de sus métodos, conocimientos y atribuciones, como barrera que impida la consideración de otros medios o solicitar y recibir cooperación de compañeros.
El Magistrado Ramón Maciá Gómez, en su libro “El error de diagnóstico y el error de tratamiento médico en el derecho español”, deja claro que los jueces tienen las manos atadas por una serie de leyes que se han dictado en contra del Estado y de los ciudadanos, tergiversando el objetivo de la asistencia sanitaria que quieren dar y recibir y para la que se dan los consentimientos tácitos y expresos que se les aplican como si fueran patentes de corso, cargando sobre ellos los costes de los daños, perjuicios y gastos de las indemnizaciones que se conceden, con toda justicia, a las víctimas de flagrantes irregularidades.
Cuando las indemnizaciones por daños, perjuicios y gastos causados por prácticas asistenciales de sistema, se consiguen por escasas minorías de damnificados que las sufren, reclaman, demuestran y se les reconocen por sentencias firmes, les son abonadas generalmente por el Estado, de modo que repercuten sobre el conjunto de los ciudadanos y sobre el propio indemnizado en la parte que le toca de sus impuestos y tasas, mientras los verdaderos responsables, los financieros que se lucran a su costa se ríen de todos.
Se ha llegado a hacer creer a todo el mundo que la Asistencia Pública sigue siendo una función humanitaria que se realiza por funcionarios que cobran del Estado y están a su servicio en beneficio general, pero, no es exactamente así. Realmente se realiza por funcionarios que cobran del Estado pero están al servicio y provecho de negocios sanitarios e industriales, fabricantes de aparatos y medicamentos de explotación de masas, infiltrados en las estructuras nacionales, que promueven corruptelas de auto-protección jurídica operativa que tapan en la calle, con leyes oportunistas, las disposiciones superiores.
Los abogados tenemos que ir comprendiendo que lo principal no es obtener indemnizaciones para algunas de las muchas víctimas de daños, perjuicios y gastos asistenciales, quedando cada caso concretado en su ámbito personal, sino que tales indemnizaciones recaigan sobre quienes se benefician del desbarajuste científico que se nos ha echado encima a toda la población, uniendo los intereses comunes de millones de particulares y el Estado por la vía de su Ministerio Fiscal, ascendiendo desde sus tentáculos de ventas inferiores que se irán escudando más y más arriba hasta descubrir sus puertas giratorias.
Adjunto: DICTAMEN – 1 – DESCONSIDERACIÓN ASISTENCIAL
Cordialmente. 2015.04.22.
Juan Prada Bécares, Abogado, Promoción 9 de Abril 1952 para Defensa del Derecho a la Vida y la Integridad Física y Moral de las Personas.
Una Mesa Redonda sobre “Localización de preceptos que introducen corruptelas en beneficio de intereses extra estatales”, podría ser celebrada el próximo mes de septiembre. Rogamos a nuestros contactos compañeros abogados que deseen ir siendo informados y participar en este proyecto nos lo hagan saber por e-mail.
miércoles, 22 de abril de 2015
Villalar : Grandeza y servidumbre (Informativo Castilla nº 3 abril 1979)
VILLALAR: GRANDEZA Y SERVIDUMBRE
Ante la próxima conmemoración del aniversario de la derrota de Villalar, reiteramos los términos de la Declaración de Arévalo, suscrita el pasado ello por el Grupo Autonómico Leonés (GA L) y Comunidad Castellana.
Reafírmamos nuestra plena y profunda identificación con el alzamiento comunero, que forma parte indisoluble de la historia de nuestros pueblos en su lucha por las libertades, y proclamamos nuestra solidaridad con a conmemoración de la derrota de Villalar y con el perenne recuerdo de los líderes comuneras, Juan de Padílla, Juan Bravo y Francisco Maldonado, y demás víctimas sacrificadas por lta represión ímperial
Pero Villalar no puede reducirse a un exclusivo símbolo de los pueblos de León y de Castilla -ni de su actual regionalismo-, ni debe atribuirse sólo y particularmente a Castílla la gloria de la revolución comunera,- sino que pertenece a todas las regiones y países de los antiguos reinos que se alzaron contra el cesarismo imperial.
En especial, rechazamos el propósito que por algunos se persigue de secuestrar el significado de Villalar, en beneficio de intereses partidarios y centralistas, y de vincularlo a la afirmación de la supuesta región "castellano-leonesa", y de un pretendido e inexistente "pueblo castellano-leonés".
Contrariamente, y en base a la realidad de nuestros dos pueblos, sostenemos que hay dos regiones, la leonesa y la castellana, cuya amalgama implica la disolución de la identidad de ambas. Para esto no puede utilizarse el nombre de Villalar, y por ello instamos a los pueblos de León y de Castilla a reivindicar su verdadera significación.
A este respecto, parece oportuno recordar aquí lo que acaba de publicar en la prensa una personalidad tan ajena a nosotros como don Amando Represa, director del Archivo Histórico Nacional de Simancas:
"El símbolo Villalar -históricamente también- tiene un contenido mucho más amplio, porque cuando en 1520, 21 ó 22, se hablaba de "Castilla", no se estaba refiriéndose tan sólo a las actuales, decímonánicas y administratívas provincias de Castilla la Vieja, sino al "Reino - a "Corona " de Castilla, que -territorialmente- se extendía desde el Cantábrico a Gibraltar, y desde Galicia a Murcia. De lo que se sigue que el símbolo Víllalar -y esto no es ir contra nadie, sino al hílo, de la historia de las Instituciones- es, incluso, algo más que regional, porque su espacio geográfico de mayor virulencía se extendió desde el Tajo al Duero. Ya dije el año pasado, y por estas mismas fechas, que en la conmemoración villalarense tendría que estar presente, y hasta en puesto de honor, Toledo y su Reíno (uno de esos Integrantes de la Corona de Castílla), .por cuanto Toledo fue la raíz y el ocaso del movimiento comunero, incluso después de Villalar. Y en un examen de zonas comuneras, también tendrían que ser llamados a capítulo extremeños y andaluces, alaveses y guipuzcoanos, que asimismo se sumaron a la rebelión.
Castilla nº3 abril 1979
Ante la próxima conmemoración del aniversario de la derrota de Villalar, reiteramos los términos de la Declaración de Arévalo, suscrita el pasado ello por el Grupo Autonómico Leonés (GA L) y Comunidad Castellana.
Reafírmamos nuestra plena y profunda identificación con el alzamiento comunero, que forma parte indisoluble de la historia de nuestros pueblos en su lucha por las libertades, y proclamamos nuestra solidaridad con a conmemoración de la derrota de Villalar y con el perenne recuerdo de los líderes comuneras, Juan de Padílla, Juan Bravo y Francisco Maldonado, y demás víctimas sacrificadas por lta represión ímperial
Pero Villalar no puede reducirse a un exclusivo símbolo de los pueblos de León y de Castilla -ni de su actual regionalismo-, ni debe atribuirse sólo y particularmente a Castílla la gloria de la revolución comunera,- sino que pertenece a todas las regiones y países de los antiguos reinos que se alzaron contra el cesarismo imperial.
En especial, rechazamos el propósito que por algunos se persigue de secuestrar el significado de Villalar, en beneficio de intereses partidarios y centralistas, y de vincularlo a la afirmación de la supuesta región "castellano-leonesa", y de un pretendido e inexistente "pueblo castellano-leonés".
Contrariamente, y en base a la realidad de nuestros dos pueblos, sostenemos que hay dos regiones, la leonesa y la castellana, cuya amalgama implica la disolución de la identidad de ambas. Para esto no puede utilizarse el nombre de Villalar, y por ello instamos a los pueblos de León y de Castilla a reivindicar su verdadera significación.
A este respecto, parece oportuno recordar aquí lo que acaba de publicar en la prensa una personalidad tan ajena a nosotros como don Amando Represa, director del Archivo Histórico Nacional de Simancas:
"El símbolo Villalar -históricamente también- tiene un contenido mucho más amplio, porque cuando en 1520, 21 ó 22, se hablaba de "Castilla", no se estaba refiriéndose tan sólo a las actuales, decímonánicas y administratívas provincias de Castilla la Vieja, sino al "Reino - a "Corona " de Castilla, que -territorialmente- se extendía desde el Cantábrico a Gibraltar, y desde Galicia a Murcia. De lo que se sigue que el símbolo Víllalar -y esto no es ir contra nadie, sino al hílo, de la historia de las Instituciones- es, incluso, algo más que regional, porque su espacio geográfico de mayor virulencía se extendió desde el Tajo al Duero. Ya dije el año pasado, y por estas mismas fechas, que en la conmemoración villalarense tendría que estar presente, y hasta en puesto de honor, Toledo y su Reíno (uno de esos Integrantes de la Corona de Castílla), .por cuanto Toledo fue la raíz y el ocaso del movimiento comunero, incluso después de Villalar. Y en un examen de zonas comuneras, también tendrían que ser llamados a capítulo extremeños y andaluces, alaveses y guipuzcoanos, que asimismo se sumaron a la rebelión.
Castilla nº3 abril 1979
Confusiones en torno a Villalar. La revolución comunera (Anselmo Carretero, Cuadernos para el Diálogo 1978)
Confusiones en torno a Villalar
La revolución comunera
Anselmo Carretero Jiménez
Cuadernos para el Diálogo, 22 abril 1978
https://www.dropbox.com/s/je7t4v67a6lypmr/La%20revoluci%C3%B3n%20comunera.%20En%20torno%20a%20Villalar%20AACJ-930-01.pdf?dl=0
La auténtica dimensión de Villalar (Galileo ,Informativo Castilla nº 4, 1979)
LA AUTÉNTICA DIMENSIÓN
DE VILLALAR
Con este título y firmado por Galileo, el semanario de información de la provincia
de Guadalajara Flores y Abejas» ha publicado recientemente el artículo que por
su evidente interés reproducimos a continuación:
Abril, fecha histórica para los castellanos, que
rememora la derrota comunera en Villalar frente a las tropas imperiales de
Carlos 1º de España y V de Alemania tampoco ha sido este año, un día de fiesta
para la Castilla
dividida por los nuevos políticos centralistas.
El aprovechamiento de uno de los sucesos más tristes, honrosos y dignos
de recordación para el pueblo castellano, convirtiéndose en el día de ese
híbrido llamado Castilla-León, no puede ser mirado sino con recelo y amargura
desde este doble hibrido bautizado Castilla-La Mancha en una reunión de
parlamentarios de la época que no quiero acordarme. Sin consultar al pueblo que representan, sin
ampararse, siquiera, en estudios políticos-económicos de peso que asegurasen la
ventaja en la unión de las cinco provincias, que nunca, por otra parte,
debieran ahogar lo que la historia consolidó con su irreversible pasar, se
consumó la división de la antigua Castilla comunera, unida hasta la época de
Carlos V, cuando el rey germano centralizó el Estado y acabó con su tradicional
forma de administración política que hacía de Castilla una de las primeras
democracias económicas y políticas de Europa; una administración, mediante
comunidades de ciudad y tierra que contaron con fueros, concejos municipales y
territoriales abiertos, propiedades comunales, que no se extienden ni al
occidente del Pisuerga, por la llanura leonesa de Tierra de Campos, ni al sur
de Toledo, por la Mancha.
¿Qué oscuros intereses han intervenido en separar
nuevamente a este pueblo? ¿Quién, de buena voluntad, pensó que se puede crear
una auténtica conciencia solidaria en una región creada en pleno 1978? El argumento de que
antes existía una Castilla la
Nueva carece de toda base.
Históricamente el término Castilla la Nueva fue utilizado para designar el antiguo
reino de Toledo -tierras de Toledo y la Mancha- y distinguirlo del verdaderamente
castellano, formado por las tierras de Santander, Burgos, Logroño, Soria,
Segovia, Avila, Madrid, Guadalajara y Cuenca. Desde un punto de vista práctico, la política
regional desapareció con la centralización del Estado, y sólo permaneció
palpitante en el sentimiento, en los pueblos con más desarrollo cultural y
económico, debido, en buena parte, al carácter nacionalista de su burguesía,
como es el caso de catalanes y vascos.
¿No había sido más lógico, pues,
el reconocimiento de un ente autonómico castellano original, dejando la puerta
abierta a la incorporación futura de leoneses y manchegos, si el pueblo de
estas regiones así lo decidiese libremente? ¿Es que alguien teme a una Castilla
unida en el Parlamento por el elevado número de representantes con que
contaríamos, y que, sin lugar a dudas, sin olvidarse de la solidaridad con el
resto de los pueblos de España, harían oir fuerte la voz de una tierra callada y
extremadamente generosa, pero que quiere recuperar el protagonismo y la
conciencia perdida por años de centralismo?.
¿Sería acaso descabellado el proyecto de marchar
hacia la continuación de un grupo parlamentario castellano, de la misma forma
que vascos, catalanes y andaluces, e, incluso el propio PSOE, partido de
carácter estatal, pero que está luchando por la inscripción de grupos
parlamentarios socialistas de Euzkadi y Cataluña, con autonomía del grupo
Socialistas del Congreso?.
La conmemoración de Villalar, en este 1979, ha sido, por estas
razones, la pérdida de una nueva batalla de los castellanos: la de su
unidad. Como diría el poeta cantor de
los campos de Castilla, Antonio Machado, el pueblo que desconoce su historia
comete la torpeza de incurrir en su repetición trágica.
GALILEO
Castilla nº 4 julio 1979
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