PásaloPASALO A TODOS LOS QUE PUEDAS, HAY QUE GANAR CON EL NO.Hoy: Yo he votado NO al intérprete catalán, vasco, gallego y valenciano.Dentro de una semana volveré a votar NO y así cuantas veces se necesite.Parece ridículo poner en el Senado español un intérprete entre personas que hablan con fluidez el mismo idioma, el idioma de su país.Luego no hay dinero para subir las pensiones, ni para mantener el nivel adquisitivo de los funcionarios, ni para las ayudas a dependientes, etc.Interpretar será más sesiones igual a más dietas.Asunto: PARTICIPA EN UNA ENCUESTA LINGUÍSTICADEL DIARIO "EL PAÍS", Y... VOTA NO.Solo se puede votar una vez por persona y parece que los separatistas ya han votado todos,porque de momento gana el Sí. No hay que poner ningún dato, solo votarMétete en el enlace adjunto y marca "NO"Luego envíalo a tus contactos para evitar que digan:"Ha ganado el SÍ por abrumadora mayoría".
viernes, 15 de noviembre de 2013
Genialidades del Senado
miércoles, 13 de noviembre de 2013
Privatización de los registros civiles
Tal como me llega. No sé si esto sigue así, ha evolucionado o lo han parado
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domingo, 10 de noviembre de 2013
CÓMO SE AFIRMÓ EN LA HISTORIA Y EN LA GEOGRAFÍA LA REGIÓN CASTELLANA
CÓMO
SE AFIRMÓ EN LA HISTORIA Y
EN LA GEOGRAFÍA LA
Once siglos por lo menos, antes de la aparición en la Historia del Condado de
Castilla, el territorio en el que a través de la Edad Media había de
irse afirmando la región castellana, constituía, unido a otros territorios
-gérmenes de nacionalidades distintas-, una verdadera nación de fuerte
personalidad, como tuvieron ocasión de apreciarlo los cónsules y pretores
romanos que lanzaron contra ella sus legiones.
La formación de este pueblo se había determinado en los
siglos IV y II (antes de J.C.) por el retorno a la península de los antiguos
pobladores iberos -que habían sido anteriormente expulsados por los celtas- y
que al mezclarse con ellos dieron nacimiento a la raza celtíbera que se extendió
por todo el centro de la península, y que fue el verdadero germen de la
nacionalidad española. (2)
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(2) En Castilla había un sentido y un sentimiento de Unidad
de España; No de unitarismo, porque ella habla de pueblos y confederaciones.
Es una manera muy distinta de organizar el territorio.
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Los historiadores no han logrado todavía poner en claro
cuanto se refiere a este momento de la vida peninsular. Pero lo que sí es seguro
es que en la parte más central se había formado una gran confederación de
pueblos que unía a los lusitanos del Oeste con los celtíberos del Este, y que
este milagro lo había producido un gran pueblo que habiendo tenido sus orígenes
en las orillas del río Areva (que los historiadores identifican con el Eresma)
se difundió bien pronto a uno y otro lado de la cordillera, por lo que hoy son
las tierras de Arévalo, Segovia, Escorial, Almazán, Medinaceli y Sigüenza.
Esto es, el pueblo arévaco, que tenía por capital a Clunia
(nombre que originó el convento cluniense de la da en el Sur de la actual
provincia de Burgos,en el lugar que hoy ocupa Peñalba de Castro y Coruña del
Conde. Ciudades de su territorio eran Segontia (Sigüenza), Segoubia (Segovia),
Colenda (Cuellar) Uxamá (Osma), etc.
La fuerza expansiva de los arévacos había llegado a la
formación de otro pueblo directamente descendiente de él: el pueblo de los pelendones, habitantes del Alto Duero, y que
tenía como capital a Numancia. Hay otro pueblo, los olcades,que habitaban la
actual Alcarria, cuyo grado de parentesco con los arévacos no es determinar
aún, y que también formaba parte de la famosa confederación Celtibérica, que se
levantó en armas contra Roma, primero en la guerra de Viriato y más tarde en las
Guerras numantinas.
Por último, debían formar también parte de ésta algunos
otros pueblos menores, obligados por su
situación intermedia: los vetones, que habitaban las tierras de Salamanca,
Ávila y Norte de Extremadura, y los
carpetanos, establecidos desde Toledo a la campiña de Guadalajara, por las
sierras de Gredos y Guadarrama.
¿No puede verse en este pueblo arévaco, firme sostenedor de
la unión de los pueblos, que también parece haber sostenido relaciones
semejantes de inteligencia con los turmodingos del Norte de Burgos y la Sierra de Urbión, y con los
cántabros del litoral, un espíritu análogo al que después desarrolló Castilla
sobre España, debido también a una posición semejante (3)
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(3) Hay un terreno especulativo en la formación de casi
todos los pueblos en que los datos
parece se van de las manos, pero aunque así sea ello no contraviene la realidad
existencial que se reafirma aun más en medio de estos detalles de imprecisión.
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Hay todavía otra analogía muy digna de atención. Del mismo
modo que se extendió la Confederación Celtibérica , se fue extendiendo Castilla
a lo largo de los territorios de las sierras y sus faldas, afirmando siempre su
personalidad montañesa frente a la llanura de León o la llanura manchega.
Un notable escritor y propagandista castellano -Luis Carretero- hace notar el hecho curiosísimo de que los mismos límites entre el territorio
arévaco y el de los vaceos -que se extendían por las provincias de Zamora,
Palencia y Valladolid- fueran resucitados en la Edad Media como límites
entre Castilla v León.
Hay, pues, bastantes fundamentos para pensar que el
sentimiento de nacionalidad castellana, que dibuja en los primeros tiempos de
la invasión árabe y culmina en el siglo X, no es ningún producto rápidamente
elaborado por la ambición de los condes puestos en Castilla por los Reyes
leoneses -esto es lo que hacen en ocasiones pensar los manuales de historia en
sus despreocupados relatos de este lema, fundamental para la vida española-
sino que no era más que el rebrote de un sentimiento continuado que se mantenía
firme bajo los acontecimientos exteriores de la invasión romana y de la
invasión visigoda.
Era lógico que este sentimiento se mostrase pujante a la
entrada de los musulmanes, que libraron a los pueblos del territorio del yugo
de los señores visigodos o hispano-romanos. Añádase que los ejércitos moros,
que siguieron las grandes vías romanas; desde Sevilla, por Mérida, a Salamanca
y León; desde Zaragoza, por Logroño y Amaya, a León y Astorga; y de Zaragoza,
por Clunia y San Esteban de Gormaz, a Oviedo; dejaron libre de su acción guerrera
un territorio en que subsistía con bastante fuerza el antiguo sentimiento
celtibérico-arévaco y que todo lo que participó de la invasión africana fue el
establecimiento de algunos núcleos berberiscos en sus centros de población,
con los cuales convivieron sin inconveniente.
Pero en las montañas de Asturias renacía la monarquía
visigoda, dispuesta a tender de nuevo su red unitaria y despótica sobre la
península. Un yerno de Pelayo, Alfonso I, a quien los moros conocían por el
remoquete de "Adefuna el Terrible", aprovechaba las luchas entre árabes
y berberiscos y el hambre que asoló la meseta entre 730 y 755, para conquistar Astorga,
León, Palencia, Zamora y Salamanca, y penetrar a sangre y fuego por las tierras
de Ávila y Segovia, llegando hasta Osma, Miranda de Ebro, Cenicero y Alesanco.
Obligó a retirarse de allí a los moros, pero obligó también a los habitantes de
la región devastada a acompañarle a León, quién sabe -porque el estado de los conocimientos
históricos no permiten afirmar ni lo uno ni lo otro- si en calidad de prisioneros.
Lo cierto es que dejó solamente ocupadas –ocupadas con sus huestes- la Bardulia y La Liébana , las regiones más
que más tarde había de ser Castilla, o mejor dicho, el territorio de lo que
había de ser Castilla propiamente dicha. Y en él, por los condes mandatarios que allí pusieron los reyes de León, nació el
condado, entre los Montes de Oca hasta el Duero, entre Demanda y el Moncayo
hasta el Pisuerga.
Fuera de estos límites quedó un espacio semidesierto,
variable desde la ribera del Duero hasta más allá de la cordillera central ¡Las
circunstancias históricas querían que la región castellana renaciera por el
extremo opuesto al que los arévacos habían desarrollado su acción!
Y apenas Castilla comienza a cobrar personalidad, comienza también a sentirse distinta de León, y sobre
todo extraña por completo a los fines de su monarquía. Conocido es cómo los
castellanos se negaron en diversas
ocasiones a acudir a las empresas de los reyes leoneses contra los moros. Un autor tan
poco sospechoso como don Carlos Lecea cuenta en su libro "La Comunidad y Tierra de
Segovia", que la parte alta de la ciudad, que era la mejor fortificada,
quedó abandonada y yerma porque los moradores, temerosos de nuevos desastres, como los acaecidos por
las luchas entre moros y cristianos, "se bajaron a los valles del Eresma y
Clamores, estableciendo allí barrios y aldeas parroquiales aisladas”,” sin
fuertes defensas que les obligaran a combatir". Es decir, que los segovianos
esperaban a los moros, pero no para luchar con ellos tras de sus murallas
almenadas, sino para ofrecerles una convivencia que no tenían ningún interés en
desdeñar. ¿Era posible con hechos como éste, unirse de buena voluntad a las
huestes leonesas, que a lo mejor no se proponían más fin que arremeter contra
los moros en nombre de un vago sentimiento cristiano, o más bien eclesiástico?
Sean leyendas o realidades históricas -la leyenda obedece
por lo menos a una realidad histórica sicológica- las de la muerte de los
cuatro condes castellanos por Ordoño II, y la del Conde Fernán González, lo
cierto es que ellas expresan, sin lugar a ningún género de dudas, un claro
sentimiento de diferenciación respecto al territorio leonés. Sentimiento
perfectamente definido por otra parte, como hace notar Menéndez Pidal, en la
oposición al tradicionalismo oficial del antiguo Reino de León. El acto emancipatorio de la institución de sus jueces en el siglo X
significaba la repulsa del pueblo castellano al Código visigodo y el deseo de
atender a las costumbres locales. Según la tradición, para afirmar la
autonomía se quemaron en la iglesia de Burgos todas las copias del Fuero Juzgo
que pudieron ser encontradas.
Fernán González -el héroe en el que el pueblo castellano
simbolizó durante mucho tiempo sus anhelos de independencia- se atrevió a
declarar la guerra al propio rey de León. Cuando éste logró encerrarle en la
prisión, Castilla en masa se levantó para liberarle, y
dejan desierta Burgos
y pueblos de
alrededor
………………………….
para hacer libre a Castilla
del feudo que da a
León.
("Diario de Burgos", 22 mayo 1931)
La sentencia del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo
La sentencia del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo,
NO DICE que los etarras, ni los violadores, etc, son buenos.
NO DICE que los etarras, ni los violadores, no tengan que estar en la cárcel.
NO DICE que las penas a los etarras, ni a los violadores, etc, sean duras o que no pudieran ser mucho más duras.
Lo que el Tribunal de Derechos Humanos,
DICE es que lo hemos hecho muy mal a la hora de castigarlos, porque primero les hemos puesto una pena muy blanda Y luego hemos querido arreglarlo haciendo un apaño, que es el que el tribunal ha declarado ilegal.
El origen del problema data del Código Penal de 1973. Este código establecía una pena máxima de 30 años y un sistema de un día de redención de pena por cada dos de trabajo. De esta manera, resultaba primero que terroristas condenados a cumplir condenas de cientos de años en ningún caso podían cumplir más de 30, y segundo podían salir de la cárcel cumpliendo apenas 20 al descontarse de los 30 los beneficios penitenciarios por redención de pena. Indirectamente también provocaba el efecto de eliminar el principio de proporcionalidad de la pena, estableciendo de hecho una tarifa plana para el crimen en virtud de la cual penalmente casi daba igual matar a uno que a ochenta.
Esta situación se prolongó hasta 1995, año en que se reformó en profundidad el Código Penal incluyendo este asunto. Es decir, que todos los casos que ahora representan un problema datan de ese período comprendido entre 1977 (tras la amnistía general que se produjo aquel año) y 1995.
La situación eclosionó en 2006 en el momento en que los primeros etarras juzgados por el código del 73, en virtud de aquel código y aquel sistema de redención de penas, tenían que empezar a ser liberados.
Puesto en la tesitura de tener que poner en libertad al terrorista Henri Parot, autor del atentado contra una casa cuartel en Zaragoza en el que murieron 11 personas, tras tan sólo 16 años de haber estado encarcelado, el Tribunal Supremo lo evitó creando la “doctrina Parot”. En virtud de esta doctrina el tribunal interpretaba que las redenciones de pena por beneficios penitenciarios no debían descontarse de los 30 años de pena máxima efectiva, sino del conjunto de todas las condenas que, en el caso de los terroristas más sanguinarios, podía alcanzar centenares de años.
La doctrina Parot no sólo evitaba la excarcelación de etarras sino de otros delincuentes particularmente peligrosos, incluyendo asesinos en serie o violadores reincidentes.
No obstante, si analizamos la secuencia de los hechos, lo que tenemos es un Código Penal ridículamente desequilibrado a favor de los criminales. Pero ése fue el Código Penal que mantuvieron sucesivos gobiernos entre 1977 y 1995. Es decir, que algunos de nuestros bienamados políticos, particularmente los del PSOE, decidieron mantener durante 18 años ese código particularmente blando con los terroristas, duro con las víctimas y peligroso para la sociedad.
No es culpa del tribunal europeo que eligiéramos ese código. En el año 77, en el 82, o en cualquier otro momento anterior al 95, podíamos haber implantado la cadena perpetua revisable, como en Francia o Alemania, y hubiera sido perfectamente legítimo.
En vez de eso mantuvimos el código del 73 y más tarde, muy en línea de nuestra peor reputación de improvisadores y chapuceros, al llegar las consecuencias del desastre hicimos un apaño fulañero para intentar paliar las consecuencias de una previa política penal catastrófica.
El problema es que aquel apaño no fue legal. Uno puede elegir, legítimamente, imponer una pena de 10, 20 u 80 años a un terrorista. Lo que no puede hacer es ponerle una pena de 10 años y, transcurridos esos 10 años, dándose cuenta de que era una pena muy pequeña, intentar cambiarla por otra de 20. Eso es lo que el Tribunal de Derechos Humanos ha determinado que no se puede hacer. Y es por eso por lo que los etarras detenidos en Francia pueden estar condenados a penas más duras que en España con la bendición apostólica del Tribunal de Estrasburgo.
Lo que el Tribunal de Derechos Humanos ha dicho, por tanto, no es que los etarras sean buenos, ni que merezcan penas inferiores a las que se les impusieron, ni que los etarras de la promoción del 94 sean mejores que los de la promoción del 95, sino que nosotros fuimos tontos.
Las responsabilidades no hay que pedirlas al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo, sino a todos los políticos españoles que por activa o por pasiva han permitido esta situación.
Si alguno de los políticos españoles , en el Parlamento, Senado, Parlamento Europeo, etc, tuviera algo de vergüenza dimitiría y no sólo pediría perdón aunque lo haga compungido. No lo vamos a ver porque son hez.
Resumiendo. Lo que el Tribunal de Derecho Humanos dice no es que los etarras sean buenos, sino que nosotros los españoles somos tontos.
Continuamos dando nuestro voto a los partidos que elaboran leyes que favorecen a los delincuentes (terroristas, asesinos, violadores, ladrones, etc, etc ). Entre los partidos que favorecen dichas leyes están PSOE, PSC, PP, CiU, CDC, PNV, EA, IU y otros marginales. Ha sido sangrante que PSOE y PP hayan podido cambiar dichas leyes cuando han tenido mayoría absoluta y no lo han hecho.Que los etarras (algunos) salgan a la calle no es culpa de la ETA ni de Estrasburgo, sino más bien de la mayoría de nuestros políticos.
(Si lo crees conveniente difúndelo)
Mi Susana: Susana Díaz catequista de parroquia
Asunto: MI SUSANA
SUSANA DÍAZ: Curriculum:
Fue catequista de la parroquia de La O en Triana. Es lo único que ha hecho decente y sin cobrar.
Pronto se arrepiente y con 18 primaveras se hace del PSOE y .....¡A VIVIR!
Tarda diez años en acabar Derecho, ya era concejal en el Ayuntamiento de Sevilla. En Andalucía y Sevilla mandaba el PSOE y tal como son las cosas ahora, algún empujón le darían para finalizar su brillante carrera.
Cuentan los íntimos que el presidente Griñán le ha estado sugiriendo lecturas, películas y músicas para cultivarla en los últimos tiempos.
No habla ningún idioma, salvo el español y mal.
Su cotización en la Seguridad Social, no registra ni un solo día de trabajo por cuenta ajena.
Su último cargo, Consejera de la Presidencia, el departamento manejaba un presupuesto de 225.888.810 €.
Se le oponía a la presidencia de Andalucía:: Luis Planas Puchades, también PSOE.
El negativo de la fotografía de la "mi Susana" o sea el candidato que no fue elegido, (Luis Planas) tiene el siguiente curriculum:.
Licenciado en Derecho a los 23 años, Premio Extraordinario de Licenciatura. Con 28 inspector de Trabajo, una oposición muy difícil.
Habla con fluidez francés e inglés.
Ejerció como inspector de Trabajo entre 1980 y 1982.
Es miembro fundador del Transatlantic Policy Network, una sociedad de investigación para el impulso de la cooperación entre la Unión Europea y los Estados Unidos.
Está en posesión de la Gran Cruz del Mérito Civil de la República de Austria (1995) y el Gran Cordón de la Orden Wissam al Alaui de Marruecos (2011), entre otras condecoraciones extranjeras.
Siendo diputado participó en la ponencia del Tratado de Adhesión a la Unión Europea, pasó al Parlamento Europeo en 1986, donde fue vicepresidente de la Comisión de Asuntos Exteriores y miembro de la Comisión de Asuntos Institucionales así como integrante de la Delegación para la relación con el Congreso de los EE.UU.
También fue vicepresidente del grupo socialista europeo entre 1991 y 1993. Se encargó de la Consejería de Agricultura un año y luego de la Consejería de Presidencia antes de saltar otra vez a Bruselas en 1996 como director de los gabinetes de la vicepresidencia de la Comisión Europea y del comisario de Asuntos Económicos y Monetarios, Pedro Solbes, entre 1999 y 2004.
Embajador de España en Marruecos hasta 2010, en que vuelve a la capital europea como Embajador Representante Permanente ante la Unión Europea.
Planas tiene bajo su dirección una asignación de 1.589.284.372 € en el presupuesto de la Junta de Andalucía para el año en curso, con políticas tan decisivas como la agrícola, la medioambiental y el planeamiento urbanístico de la comunidad. Es un tecnócrata y su perfil político corresponde al de alguien que sabe moverse en los entresijos del poder, pero sin descender al partido, donde no ha desempeñado cargo de relevancia alguno.
Vemos que han sabido escoger al mejor (la mejor) candidato...
¡POBRE ANDALUCÍA!
ESTO ES EL PSOE
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jueves, 7 de noviembre de 2013
Aprendiendo (Jorge Luis Borges)
Jorge Luis Borges - "Aprendiendo".
“Después de un tiempo, uno aprende la sutil diferencia
entre sostener una mano
y encadenar un alma;
Y uno aprende que el amor no significa acostarse,y que una compañía no significa seguridad,
y uno empieza a aprender…
Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas,
y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta
y los ojos abiertos,
y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy,
porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes…
y los futuros tienen su forma de caerse por la mitad.
Y uno aprende que si es demasiado
hasta el calor del sol puede quemar.
Así que uno planta su propio jardín y decora su propia alma,
en lugar de que alguien le traiga flores.
Y uno aprende que realmente puede aguantar,
que uno es realmente fuerte,
que uno realmente vale,
y uno aprende y aprende… y así cada día.
Con el tiempo aprendes que estar con alguien
porque te ofrece un buen futuro,
significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado.
Con el tiempo comprendes que sólo quién es capaz
de amarte con tus defectos y sin pretender cambiarte
puede brindarte toda la felicidad.
Con el tiempo aprendes que si estás con una persona
sólo por acompañar tu soledad,
irremediablemente acabarás no deseando volver a verla.
Con el tiempo aprendes que los verdaderos amigos son contados
y quién no lucha por ellos, tarde o temprano,
se verá rodeado sólo de falsas amistades.
Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en momentos de ira
siguen hiriendo durante toda la vida.
Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace,
pero perdonar es atributo sólo de almas grandes.
Con el tiempo comprendes que si has herido a un amigo duramente
es muy probable que la amistad nunca sea igual.
Con el tiempo te das cuenta que aún siendo feliz con tus amigos,
lloras por aquellos que dejaste ir.
Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida,
con cada persona, es irrepetible.
Con el tiempo te das cuenta que el que humilla
o desprecia a un ser humano, tarde o temprano
sufrirá multiplicadas las mismas humillaciones o desprecios.
Con el tiempo aprendes a construir todos tus caminos en el hoy,
porque el sendero del mañana no existe.
Con el tiempo comprendes que apresurar las cosas y forzarlas a que pasen
ocasiona que al final no sean como esperabas.
Con el tiempo te das cuenta de que en realidad lo mejor no era el futuro,
sino el momento que estabas viviendo justo en ese instante.
Con el tiempo verás que aunque seas feliz con los que están a tu lado,
añorarás a los que se marcharon.
Con el tiempo aprenderás a perdonar o pedir perdón,
decir que amas, decir que extrañas, decir que necesitas,
decir que quieres ser amigo, pues ante
una tumba, ya no tiene sentido.
Pero desafortunadamente, sólo con el tiempo…”
Jorge Luis Borges - Aprendiendo.
entre sostener una mano
y encadenar un alma;
Y uno aprende que el amor no significa acostarse,y que una compañía no significa seguridad,
y uno empieza a aprender…
Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas,
y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta
y los ojos abiertos,
y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy,
porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes…
y los futuros tienen su forma de caerse por la mitad.
Y uno aprende que si es demasiado
hasta el calor del sol puede quemar.
Así que uno planta su propio jardín y decora su propia alma,
en lugar de que alguien le traiga flores.
Y uno aprende que realmente puede aguantar,
que uno es realmente fuerte,
que uno realmente vale,
y uno aprende y aprende… y así cada día.
Con el tiempo aprendes que estar con alguien
porque te ofrece un buen futuro,
significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado.
Con el tiempo comprendes que sólo quién es capaz
de amarte con tus defectos y sin pretender cambiarte
puede brindarte toda la felicidad.
Con el tiempo aprendes que si estás con una persona
sólo por acompañar tu soledad,
irremediablemente acabarás no deseando volver a verla.
Con el tiempo aprendes que los verdaderos amigos son contados
y quién no lucha por ellos, tarde o temprano,
se verá rodeado sólo de falsas amistades.
Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en momentos de ira
siguen hiriendo durante toda la vida.
Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace,
pero perdonar es atributo sólo de almas grandes.
Con el tiempo comprendes que si has herido a un amigo duramente
es muy probable que la amistad nunca sea igual.
Con el tiempo te das cuenta que aún siendo feliz con tus amigos,
lloras por aquellos que dejaste ir.
Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida,
con cada persona, es irrepetible.
Con el tiempo te das cuenta que el que humilla
o desprecia a un ser humano, tarde o temprano
sufrirá multiplicadas las mismas humillaciones o desprecios.
Con el tiempo aprendes a construir todos tus caminos en el hoy,
porque el sendero del mañana no existe.
Con el tiempo comprendes que apresurar las cosas y forzarlas a que pasen
ocasiona que al final no sean como esperabas.
Con el tiempo te das cuenta de que en realidad lo mejor no era el futuro,
sino el momento que estabas viviendo justo en ese instante.
Con el tiempo verás que aunque seas feliz con los que están a tu lado,
añorarás a los que se marcharon.
Con el tiempo aprenderás a perdonar o pedir perdón,
decir que amas, decir que extrañas, decir que necesitas,
decir que quieres ser amigo, pues ante
una tumba, ya no tiene sentido.
Pero desafortunadamente, sólo con el tiempo…”
Jorge Luis Borges - Aprendiendo.
La cruz de San Andrés
Asunto: CiU quiere quitar la cruz de San Andrés , por franquista: Ignorantes!
CiU denuncia ante Bruselas la cruz de San Andrés del Ejército del Aire por ‘franquista’
Ver aquí la noticia:
Ver aquí la noticia:
http://www.outono.net/elentir/2013/10/24/ciu-denuncia-ante-bruselas-la-cruz-de-san-andres-del-ejercito-del-aire-por-franquista/Olvidó el autor del artículo mencionar que las banderas de Alabama y Florida llevan el aspa de Borgoña en honor de Ponce de León y Hernando de Soto, y olvidó que en Montserrat está junto a la 'Moreneta' el Estandarte de los Tercios Requetés de Montserrat con el aspa de Borgoña. Y no digamos en Jaca donde se custodian los Estandartes de los Tercios de Flandes.Vaya pajarraco este tipo- diputado Ramón Cremosa de CiU, que aparte de estar afectado por la LOGSE, es un perfecto hijo de bicha , con el odio metido en su cerebro...¡pero cobrando buena pasta a costa del Reino de España!.Habría que hacer alguna Ley que cuando un tipo de estos “aforrado”, presenta ante estamentos oficiales propuestas de este tipo, se le expulsara inmediatamente y a ser posible se le enviara a cuidar cerdos a una granja....
Bandera
EscudoALABAMA: The Cotton State, Heart of Dixie ![Bandera de Florida]()
Bandera EscudoFLORIDA : The Sunshine State (El estado soleado)
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