Buero Vallejo: alcarreño, castellano, español, socialista…

 

Y PESIMISTA, ME HUBIERA GUSTADO completar en el título, de no haber sido porque temía sobrepasar el espacio físico que Dios todopoderoso y el programa informático nos dan para estos menesteres.

Lo que pienso de la magna obra teatral de Antonio Buero Vallejo, la mejor sin duda de la segunda parta del siglo XX en España y, en el pasado siglo, sólo por detrás de Ramón María del Valle-Inclán –lo cual es picar muy alto-, ya lo esbocé en mi artículo anterior y lo detallo más en el “soneto alcarreño” con acróstico que reproduzco más abajo.

El soneto apareció publicado en 2015 en el libro “Donde el Mundo se llama Guadalajara”, y abajo publico el comienzo del mismo, pero como sea que este programa informático no es amigo de los versos y los separa en líneas excesivamente, remito a un enlace externo donde se podrá leer más fluidamente.

Por lo demás quiero justificar los cinco adjetivos con que he etiquetado al maestro Buero Vallejo, y lo hago de este modo.

Tuve el placer de conocer a Antonio Buero Vallejo en dos ocasiones distintas. En un acto cultural celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras a finales de los años 70 y en una entrevista personal que le hice para el libro “Diez castellanos y Castilla”, que se publicó en 1982.

Alcarreño y castellano: 

En la entrevista se manifestaba como profundamente enraizado en la Guadalajara de sus primeros años, aunque no volviera a ella con la frecuencia que le hubiera gustado.

Y también, dada la temática del libro y los años iniciales de los 80, cuando se estaba fraguando el proceso autonómico que concluyó –porque así lo decidieron las élites que lo decidieran- dotando de autonomías serias a cuatro comunidades españolas y aniquilando a la histórica Castilla en pedacitos, Buero Vallejo se manifiesta sorprendido por lo que está ocurriendo con Castilla, y considera que lo mejor para todos –también para los castellanos- sería una Castilla unida.

Español y socialista:

Como español y como socialista se manifestó aquel otro día que le vi, en la Facultad de Filosofía y Letras.

Tremenda España la que le tocó vivir a Buero, una España que fusiló a su padre militar y que a él le condenó a muerte, aunque al final le fuera la pena conmutada por la cárcel y, finalmente, incluso la España de Franco reconociera sus méritos como dramaturgo.

¿Y pesimista? El quinto adjetivo lo dejaremos para la semana entrante. Porque la figura de Buero y su centenario da para varios artículos.

Vaya ahora el soneto alcarreño:

 

A ANTONIO BUERO VALLEJO,

DRAMATURGO Y PINTOR DE ESPAÑA 

 

LA GUERRA INCIVIL

 

Arrimo luz a tu verbal ventana

Nativo de la Alcarria hombre del drama.

Tanto traje de fusil guerra clama

Ocaso de un joven en guerra hermana.

 

LA CÁRCEL

 

Naciente generación  que en la llama

Incineró su suerte más temprana.

Ondeó el dolor y crueldad humana,

Bebió después, presa, esa edad en rama.

Enlace para seguir el resto:

http://blogs.periodistadigital.com/juan-pablo-manueco/2016/09/21/a-antonio-buero-vallejo-en-su-centenario/

 

PD.: Desde el jueves 22 de septiembre hasta el lunes 26, este libro digital estará en oferta de descarga gratuita para los lectores de GuadalajaraDiario

https://www.amazon.es/novela-Tórtola-Henares-subdesarrollo-económico-ebook/dp/B01IYE8VCM/

Es una novela ambientada en Guadalajara, y narra los años 50, el milagro español de los años 60 y llega a nuestros días del siglo XXI, a través de los ojos de unos niños.

El “Cuéntame” de TVE, pero ahora visto desde la perspectiva de unos niños de Guadalajara.

 

El lobby LGTB pretende ‘secuestrar’ una revista del CSIC por cuestionar la ideología de género

El lobby LGTB pretende ‘secuestrar’ una revista del CSIC por cuestionar la ideología de género

Un grupo de científicas ha publicado en la prestigiosa revista Arbor un monográfico sobre feminismo y la teoría de género en el que cuestionan los postulados de esta ideología. El lobby LGTBI ha reaccionado resucitando la censura y pidiendo que se retire la publicación.

Javier Lozano

La revista Arbor es una de las publicaciones científicas y de pensamiento de mayor importancia en lengua hispana. Editada por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) tiene además una gran reputación a nivel internacional entre la comunidad científica.

Sin embargo, esta revista que se publica desde 1944, está en estos momentos en el punto de mira del lobby LGTB. Y todo ello por un monográfico en el que distintas científicas que cuestionan la ideología de género.

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Hasta tal punto ha llegado esta campaña que incluso un supuesto grupo investigador ha exigido que se retire el número de Arbor en el que aparecían publicados estos argumentos contra los postulados del feminismo radical y de la teoría de género, tildando a los artículos de “homófobos”.

Ese supuesto grupo de científicos, apoyados por medios de comunicación de izquierdas como Público y eldiario.es, ha abierto una petición en Change.org, para pedir que se retire el monográfico sobre feminismo de la revista Arbor (numero 778). Nadie la firma en concreto, con nombre y apellidos, sólo un anónimo “grupo de científicos”.

Y ¿cuáles son los argumentos de la campaña contra Arbor?: “es una muestra más de cómo los sectores más reaccionarios de la sociedad están copando ámbitos de decisión política y científica”

De este modo, este grupo ataca a las autoras y con un claro tinte ideológico alejado del debate científico asegura que “la conclusión más obvia a la que conduce la lectura de este número es que esta es una muestra más de cómo los sectores más reaccionarios de la sociedad, especialmente las alas más conservadoras del Opus Dei, están copando ámbitos de decisión política y científica y, en este caso, empleando instituciones, revistas y recursos públicos para transmitir su mensaje antifeminista y homófobo”.

Número de la revista Arbor que quieren retirar

Lo que parecer haber enervado más a los defensores de la Ideología de Género ha sido que en uno de los artículos se cite a Juan Pablo II  y su teología del cuerpo. Concretamente, lo cita la catedrática de la Universidad de Sevilla, María Caballero Wangüemert en su texto ¿Hay mujeres más allá del feminismo? De la lucha por la igualdad al trashumanismo/posthumanismo?

María Caballero: La ideología de género disocia sexo (lo biológico) y género (la construcción cultural), y subvierte los roles tradicionalmente asignados a hombres y mujeres

Este es el fragmento de Caballero que indigna a los que piden censurar la revista:

“Así lo ha recordado Juan Pablo II en sus homilías sobre la teología del cuerpo (1995) y en su Carta a las mujeres: “Femineidad y masculinidad son entre sí complementarias no sólo desde el punto de vista físico y psíquico, sino ontológico. Solo gracias a la dualidad de lo masculino y de lo femenino, lo humano se realiza plenamente” (1996, p. 38). E incluso -una afirmación fuerte- en cada unión conyugal “se renueva, en cierto modo, el misterio de la creación en toda su profundidad originaria y fuerza vital” (1995, p. 81). Ello supone que la masculinidad o feminidad se extiende a todos los ámbitos de su ser: algo estudiado por la ciencia en libros como Cerebro de mujer, cerebro de varón, de López Moratalla (2009).

Por el contrario, la ideología de género disocia sexo (lo biológico) y género (la construcción cultural), y subvierte los roles tradicionalmente asignados a hombres y mujeres. De modo que se fragmenta, cae rota en pedazos esa imagen armónica en que ambos aspectos al unísono conforman su identidad masculina o femenina, reflejo de la realidad antropológica del ser humano, que no es solo biología ni solo cultura, sino una compleja integración de múltiples factores”.

El anónimo “grupo de investigadores del CSIC”, tal y como se hacen llamar, pretenden repescar la censura alegando que  “se ha usado (la revista) como plataforma para propagar ciertos idearios anti-feministas, homófobos y transfóbicos que nada tienen que ver con la calidad científica, la relevancia social y el rigor conceptual”.

Número de la revista Arbor de 1952

Los científicos pro-Género incurren en incoherencia al afirmar, por un lado, que “no tratamos de pedir una censura a personas de determinadas creencias o filiaciones políticas”; y exigir, por otro,  a renglón seguido: “Por lo tanto pedimos la retirada del número monográfico de Arbor que nunca debería haber auspiciado una institución como el CSIC”.

Sin embargo, la ciencia sí está poniendo en cuestión la ideología de género a través de distintos informes de prestigiosos investigadores. El último y más relevante es el publicado en una de las revistas científicas más importantes del mundo, The New Atlantis.

Nada sospechosos de poder ser parte de los “más reaccionarios de la sociedad” los psiquiatras Thomas Mchugh y Lawrence Maier han publicado un extenso estudio que analiza más de 200 investigaciones relacionadas con la ideología de género. Y su conclusión se asemeja mucho más a lo que defienden las investigadoras que han escrito en este número de Arbor que a lo defendido de esta ideología.

El informe supone un duro varapalo para el lobby LGTBI pues destaca que no existe evidencia científica que respalde que la identidad de género sea independiente del sexo. Es decir, aquello tan repetido de “soy un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer” o viceversa. De este modo, ser homosexual o transexual no sería algo “innato”.

Doctor Jouve: “La respuesta a la pregunta sobre si existe una tendencia innata, genéticamente condicionada, de la orientación sexual, es que no”

Analizando el estudio de The New Atlantis, el doctor Nicolás Jouve, catedrático de Genética,llegaba a una conclusión similar que también sería censurable para los autores de la campaña en Change.org. Afirmaba que “la respuesta a la pregunta sobre si existe una tendencia innata, genéticamente condicionada, de la orientación sexual, es que no”.

Y añadía Jouve: “Personalmente creo que el que no existan evidencias de carácter genético en este tipo de rasgos del comportamiento humano no es una mala noticia. Quienes se sientan orgullosos de ser como son siempre podrán seguir en ello, pero para otros, para muchos homosexuales que no se sienten orgullosos de serlo, o incluso confiesan que es un tormento para ellos, queda abierta la esperanza de cambiar. Pero en cualquier caso, no pueden ser las dos cosas… La orientación sexual no se hereda, se adquiere”.

NADIE ES MÁS QUE NADIE, CASTILLA, (Juan Pablo Mañueco)

NADIE ES MÁS QUE NADIE, CASTILLA,

NI TÚ ERES MENOS QUE NINGUNA

(Valores castellanos)

Castilla es por defenderte

y, en tus valores, amarte,

el castellano estandarte

que a Castilla me convierte.

No por encima ensalzarte

de nadie, más sí quererte

por tu cultura tan fuerte

que nadie pueda negarte.

Que nadie pueda negarte,

ni nadie quiera tu muerte,

sí que mejore tu suerte

es lo que yo quiero darte.

Pero yo por tanto amarte

no desamo ni diserte

por desamar al de enfrente,

sino que aprenda a quererte.

O al menos que sí lo intente

para que aprenda a gozarte.

Eso yo es que quiero darte.

¡Que así sintamos tu gente!

Juan Pablo Mañueco. (2016)

http://blogs.periodistadigital.com/juan-pablo-manueco/2016/03/13/bibliografia-y-biografia-de-juan-pablo-manueco/ma 

Candidatura Tradicionalista

 carlismo.es [FAROagencia] FAROagencia-noreply@yahoogroups.com   

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•Candidatura Tradicionalista

Candidatura Tradicionalista

La Comunión Tradicionalista tiene por miembros suyos a cuantos mantienen los principios de la Monarquía tradicional ( http://carlismo.es/acerca-de/ideario-carlista/)

No es un partido político encaminado a ejercer influencia dentro de un sistema democrático, precisamente porque rechaza de raíz semejante sistema.

El Carlismo, a lo largo de su dilatada historia, no ha tenido inconveniente en oponerse al sistema liberal desde su propio interior, concurriendo a las elecciones bajo denominaciones diversas. Pero siempre lo ha hecho dejando bien claro que su finalidad era oponerse al orden constitucional y democrático y a las cortes liberales dominadas por los partidos. S.M.C. Don Carlos VII, que había dado la orden de que la Comunión concurriera a las elecciones de 1871, cuando vio que los diputados electos intentaban actuar como tales dentro de las cortes liberales, tuvo que aclarar con enérgicas palabras el papel que se esperaba de los diputados y senadores carlistas en el parlamento liberal:

La cuestión parlamentaria es ésta en resumen: ¿Es una partida carlista nuestra minoría [parlamentaria], es decir una guerrilla avanzada que tiene la honra de estar destinada a abrir fuego? ¿Sí? Entonces hago bien en mandarla y ¡Ay del gobierno de don Amadeo! ... ¿Son nuestros diputados procuradores del Reino? Entonces son libres, independientes; tienen derecho a hacer lo que les dé la gana y crean lo que su conciencia les dicta; pero con esto sólo reconocen la legalidad de las Cortes; reconocen a don Amadeo; reconocen su sistema y ¡Ay de España! ¡Ay de España!

Animados por ese mismo espíritu, hemos legalizado un partido político y le hemos dado el nombre de Candidatura Tradicionalista (CTRAD). No hemos podido registrarlo con ninguna de las denominaciones clásicas porque ya estaban legalmente inscritas y cayeron en manos de personas que no las emplean para nada o las emplean desnortadamente. El nombre de Candidatura Tradicionalista, con tener el inconveniente de su novedad, aventaja a otros porque pone de manifiesto su carácter de instrumento coyuntural.

Conviene mantener vivo este instrumento jurídico, a pesar de que las autoridades ponen cada vez más dificultades con su afán de control minucioso y amenazador. Por el momento, lo emplearemos para encuadrar como simpatizantes a quienes se van dando cuenta que, dentro del desorden reinante, el Carlismo es la única tabla de salvación para España. Al mismo tiempo lo usaremos para allegar los medios económicos que permitan mantenerlo vivo y, en su día, cuando las circunstancias lo exijan, desarrollar una acción de mayor envergadura. ¿Cuándo tendremos que hacer uso de este partido? Dios lo dirá. En sus manos está el futuro de nuestra Patria que vive en una confusión próxima al caos. Pero eso no quita, sino que más bien supone, nuestro trabajo y entrega; y una buena manera de empezar a hacerlo es hacerse simpatizante de la CTRAD.

Quienes quieran apoyarnos como simpatizantes deberán comunicarlo al correo electrónico siguiente: administracion@ctrad.es , y recibirán la información especialmente dedicada a ellos. Se les pedirá que ingresen una cuota anual mínima de 20 €, sin que nada les impida apoyarnos de manera más sustanciosa. También serán incluidos en la categoría de simpatizantes, si así lo desean, quienes pertenezcan y coticen en los círculos de la Comunión y quienes, no estando en condiciones de hacer el ingreso mínimo, nos lo comuniquen. Cuando sea conveniente, los simpatizantes podrán adquirir, de conformidad con los estatutos, la categoría de afiliados a la Candidatura Tradicionalista, con todos los derechos de participación que ello lleva anejo.

La información sobre los ingresos se hallará en este enlace: http://carlismo.es/aportacion-economica/

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Una íntima unidad (Juan Manuel de Prada)

Conviene tener presente algunas nociones básicas convenientemente ocultadas hoy día: se llama gran usura a la creación de dinero mediante crédito a partir de la nada –es decir al dinero bancario; se llama usurocracia al sistema económico, financiero y finalmente político, basado en  la gran usura, expresión suprema de la conquista capitalista del beneficio o mejor dicho del botín. Ni derechas ni izquierdas pretenden cambiar el sistema usurocrático; hace ya mucho tiempo algunas  izquierdas proponían todo lo más la nacionalización de la banca, es decir la nacionalización de la usurocracia, hoy ya ni eso.

Una realidad que no menciona el articulista – a lo mejor se nos está volviendo progre- es el aspecto radicalmente exclusivista del Islam, que cada vez con más frecuencia es directamente un exclusivismo terrorista y criminal, que al personal no le gusta demasiado.

Una íntima unidad

Juan Manuel De Prada

ANIMALES DE COMPAÑÍA

En algún artículo anterior hemos afirmado que los negociados de izquierda y de derecha escenifican una disputa para alimentar la demogresca; pero que en las cuestiones de veras importantes están plenamente de acuerdo. Algún lector me ha pedido que trate de explicar esta afirmación, que a él le parece gratuita. Pero para explicarla habría que empezar por determinar qué es lo verdaderamente importante; pues hay gente tan aturdida por la demogresca que piensa que lo verdaderamente importante son las chorradas que se discuten en las tertulietas televisivas.

Lo verdaderamente importante son los designios que el mundialismo ha diseñado para los pueblos, que básicamente consisten en convertirlos en una papilla amorfa y bardaje, desvinculada e individualista, infatuada de sus derechos e incapacitada para el esfuerzo colectivo. Pues, de este modo, el mundialismo puede hacer con los pueblos lo que le viene en gana, que básicamente consiste en ordeñarlos hasta la consunción, poniéndolos al servicio de la usura. En este sentido, salta a la vista que los negociados de izquierda y de derecha comparten una misma visión antropológica, que consiste en fabricar individuos enfermos de solipsismo, cuyos caprichos sexuales (del adulterio al cambio de sexo, pasando por la infecundidad en todas sus formas) se atienden solícitamente; pues el mundialismo, para crear una humanidad lacaya, necesita gentes flojas y ensimismadas en su bragueta, yermas para el sacrificio. En otros asuntos, sin embargo, los negociados de izquierdas y derechas no muestran una conformidad tan descarada, sino que representan una disputa que en ocasiones incluso puede parecer feroz, como si defendieran posiciones antípodas; cuando lo cierto es que defienden lo mismo, aunque por caminos distintos.

Ocurre esto, por ejemplo, en la cuestión islámica. El negociado de izquierdas ha defendido siempre el multiculturalismo, que contribuye a la creación de esa sociedad amorfa y desvinculada anhelada por el mundialismo, en la que las tradiciones locales hayan sido arrasadas (y muy especialmente si tales tradiciones son cristianas). Desde el negociado de derechas, por el contrario, se alimenta la desconfianza hacia el Islam, que en ciertos sectores neocones puede resultar, incluso, burda islamofobia que elude cuestiones medulares. Así, por ejemplo, se instila el miedo al musulmán sin hacer distingos entre sunitas y chiítas; así, se mete en el mismo saco al llamado Estado Islámico y a los movimientos de resistencia contra el anglosionismo (que, por cierto, suelen proteger a las comunidades cristianas); y, por supuesto, se elude que las organizaciones islamistas más criminales son armadas y financiadas (y a veces creadas) por aquellas potencias extranjeras que acaudillan el proyecto mundialista. Del mismo modo, desde el negociado de derechas se aprovechan las sucesivas avalanchas migratorias de musulmanes para instilar el miedo entre la población europea; pero se calla que tales avalanchas son consecuencia directa de las guerras provocadas en Oriente Próximo (aplaudidas a rabiar desde el negociado de derechas), o bien de una globalización (también aplaudida desde este negociado) que necesita mano de obra pagada con sueldos ínfimos, para asentar más firmemente el reinado de la usura.

Pero, entonces, ¿cuál es la razón última por la que desde el negociado de derechas se instila el miedo contra los musulmanes? No puede ser, desde luego, la defensa de unas tradiciones cristianas que han sido reducidas a escombros gracias a la imposición de una antropología compartida con el negociado de izquierda. Por el contrario, detrás de la islamofobia latente o rampante que se fomenta desde el negociado de derechas descubrimos el odio del hombre moderno hacia una civilización que, a diferencia de la occidental, no ha renegado todavía de sus raíces religiosas; una civilización que aún no está entregada por completo al materialismo, que defiende la institución familiar y repudia los caprichos de bragueta que aquí se atienden solícitamente. En definitiva, desde el negociado de derechas se promueve la islamofobia por la misma razón que desde el negociado de izquierdas se promueve el multiculturalismo: porque, aunque con estrategias distintas (el uno con un rodeo, el otro con un atajo), ambos combaten al mismo enemigo, que no es otro sino la religión. Por supuesto, su enemigo principal siempre será el cristianismo; pero saben que en las demás religiones también hay diseminadas verdades parciales (aquello que san Justino llamaba «semillas del Logos») que son graves escollos para los designios mundialistas.

OCTAVA OLA DE ARRIACA (Juan Pablo Mañueco)

(Arriaca ciudad prerromana ´supuesta antecesora de la actual Guadalajara y del apelativo Alcarria) 

OCTAVA OLA DE ARRIACA

Cual la piedra a Arriaca quiere

porque en su nombre la lleva,

mi corazón me lo mueva

la ciudad que a mí me quiere.

Tira de mí y me subleva

de tal forma que me asiere,

y yo con ella me uniere

si a su ara Arriaca me eleva.

Pétrea Arriaca que me hiere

el corazón y  yo beba  

de entre toda cualquier gleba

como la que más me sugiere

Cantil de cantos, mi gleba,

que en mi alma me escribiere

que ella a mí también me quiere.

¡Ya es nuestra pasión longeva!

Juan Pablo Mañueco (2016)

Bibliografía y biografía de Juan Pablo Mañueco | El blog literario de Juan Pablo Mañueco

Bibliografía y biografía de Juan Pablo Mañueco | El blog literario de Juan ...

ROMANCE DEL PRISIONERO

ROMANCE DEL PRISIONERO

Que por mayo era, por mayo,

cuando hace la calor,

cuando los trigos encañan

y están los campos en flor,

cuando canta la calandria

y responde el ruiseñor,

cuando los enamorados

van a servir al amor;

sino yo, triste, cuitado,

que vivo en esta prisión;

que ni sé cuándo es de día

ni cuándo las noches son,

sino por una avecilla

que me cantaba el albor.

Matómela un ballestero;

déle Dios mal galardón.

Alalumbre Folk

https://www.youtube.com/watch?v=qelEOPqetms