sábado, 16 de julio de 2016

Raad Salam: “El culpable de todos estos atentados es el islam”


Raad Salam: “El culpable de todos estos atentados es el islam”


El doctor en Filología árabe y estudios islámicos sostiene que no se trata de una cuestión geopolítica, sino teológica. "El islam va unido a la teología. Estos atentados tienen un fin político y también religioso".


El doctor en Filología árabe, estudios árabes islámicos y ciencias religiosas, Raad Salam Naaman / Flickr


El atentado terrorista islamista de Niza -el tercero en Francia en los últimos 18 meses- ha suscitado en España la reacción de voces expertas en el islam. Desde musulmanes hasta cristianos.

Uno de ellos es el católico iraquí Raad Salam, doctor en Filología árabe y estudios islámicos -y máster en Teología y Ciencias religiosas-, que pone el énfasis en lo que cree el verdadero problema de fondo: el islam. “Esto no tiene fin, es otro atentado más, pero algunos se quedan en la cáscara y no el fondo, porque el culpable de todos estos atentados es el islam”.


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Salam sostiene que no se trata de una cuestión de geopolítica, sino teológica. “No hay que olvidar que el islam va unido a la teología. Estos atentados tienen un fin político y también religioso. Al analizar el islam nos damos cuenta de que es un movimiento radical social, político y religioso. El objetivo principal es extenderse sí o sí en todo el mundo”.

Para el profesor de árabe movimientos radicales como IS, Al Qaeda o Boko Haram “son el brazo armado del mismo islam”. El origen, señala, es el salafismo y el wahabismo. “Se habla mucho de la guerra de Irak o la Primavera Árabe, y es verdad que Occidente ha cometido tres errores garrafales: acabar con el sha de Irán en 1979, con Sadam Husein en 2003 y más tarde al apoyar a los rebeldes de la Primavera Árabe. El error está hecho, ahora hay que buscar soluciones”.

“Hay que enfrentarse al islam con mentalidad oriental porque un occidental piensa en la democracia y los derechos humanos; ellos no tienen estos conceptos”, sostiene Raad Salam

¿Y cuál debe ser esa solución? Raad Salam cree que el error de Occidente es pensar con mentalidad propia y no ajena. “Hay que enfrentarse al islam con mentalidad oriental porque un occidental piensa en la democracia y los derechos humanos, mientras que la mentalidad oriental no tiene estos conceptos, ellos piensan en la venganza, el fanatismo, en imponer. He estudiado lo que son y el problema no es fácil de solucionar, se ha desbordado, ahora hay que tener mucho cuidado con la inmigración musulmana“.

Mubarak, Sadam Husein, Gadafi…

Por último, Salam apunta a la rama del wahabismo como uno de los focos del problema. “Hay que imponer gobiernos laicos en estos países islámicos porque los únicos que pueden frenar a los radicales son dictadores como Mubarak, Sadam Husein, el Sha de Irán, Gadafi… Pero también hay que acabar con el wahabismo de los países del Golfo, que son los que están financiando a los radicales y la construcción de mezquitas en Europa”.

Navazo: “La realidad es que dos y dos no son cuatro”

Por su parte, el director del diario Correo Diplomático, José Luis Navazo, asegura que hay que acostumbrarse a convivir con el terrorismo yihadista, pero “hay que ser conscientes de que sobre el terreno la realidad es que dos y dos no son cuatro”.

Navazo señala que “la colonización de los musulmanes ha aumentado, y aunque se está trabajando mucho hay que ser conscientes de que de esa gente nos puede meter un gol y hacer un atentado, algo que no puede hacer variar nuestro estilo de vida”.

Sobre el atentado de Niza, Navazo cree que “Occidente no puede caer en el chantaje, no puede ceder, que es precisamente lo que buscan. Pero lo que verdaderamente me preocupa es la profunda islamización de occidente y más especialmente en Europa”.

“Hay que hablar de terrorismo yihadista, nada de terrorismo global porque detrás hay una ideología islamista, ya que lo practican en nombre islam”, dice José Luis Navazo

Por otra parte, el director del digital especializado en el norte de África asegura que “el Islam está en Guerra Civil, como las durísimas guerras de religión de hace 500 años de Europa entre católicos y protestantes. Es cierto que hay factores externos como ciertas políticas occidentales que a lo mejor no son muy oportunas pero es un problema intrínseco al islam. Están luchando a tres bandas: chiítas y ibadíes por un lado y suníes por otro, que es la corriente mayoritaria”.

Un aspecto que Navazo quiere recalcar es que hay que hablar sin dobleces de terrorismo yihadista. “Hay que ponerle ese nombre, nada de terrorismo global porque detrás hay una ideología islamista, ya que lo practican en nombre islam”.

Por último Navazo se lamenta porque el yihadismo “está comiendo terreno a occidente, y siempre hago mención a una frase que saca mucho de quicio a mucha gente: ‘Con vuestras leyes os conquistaremos y con nuestro islam os someteremos. Es decir, que tal y como está montado el sistema, la normativa y el Estado de Derecho, nos están ganando porque ellos no aplican las leyes y nosotros sí”.

Riay Tatary condena el atentado 

Por otr lado, el presidente de la Comisión Islámica Riay Tatary Bakry, ha condenado el atentado de Niza por el “el odio criminal sean cuales sean las convicciones religiosas o humanistas”. Tatary ha expresado su “enérgica condena”, así como su “solidaridad con el pueblo francés”.

“Nos sentimos consternados sintiendo su dolor como nuestro, emocionados y hermanos todos, sean cuales sean nuestras convicciones religiosas o humanistas”, añade Tatary. En nombre de la comisión expresa la consternación y conmoción que sienten por el “ataque brutal y aborrecibles asesinatos” perpetrados en Niza.

Asimismo, reitera la “firme condena a la violencia, al derramamiento de sangre y al odio criminal” y expresa sus “condolencias y solidaridad por las víctimas, absolutamente inocentes, ajenas al odio criminal violento del autor de los hechos”.






ECOLOGISTAS MISERABLES. (Juan Prada Bécares)

ECOLOGISTAS MISERABLES.
 
La ecología es la especialidad científica que se centra en el estudio y análisis del vínculo que surge entre los seres vivos, los organismos que comparten el hábitat, el entorno que los rodea, las condiciones atmosféricas y la geología.
 
 Los individuos que se llaman ecologistas, alegando querer a los animales más que  a sus congéneres nacidos y por nacer, llegando hasta desear y dejar que mueran, como se ha manifestado públicamente al fallecer el torero Víctor Barrio en la plaza de toros de Teruel, son unos miserables.
Se repone en adjunto comunicación ah TORO BRAVO que sigue manteniendo su actualidad.
Tener a ésta gentuza entre nosotros es una vergüenza para todos, para nuestro ordenamiento jurídico en fracaso y para sus gestores.
Cordialmente a 2016.07.13.
.___.___-
 
INSTITUTO AUXILIAR DE ESTUDIOS ECOANTROPOLÓGICOS
Promoción para Defensa del Derecho a la Vida y la Integridad de las Personas





martes, 12 de julio de 2016

Perfil del homófobo: blanco, delgado y católico

Perfil del homófobo: blanco, delgado y católico

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El Estado providencial, encarnado en el ayuntamiento de Getafe, ha determinado públicamente la naturaleza del homófobo: “cuando el hombre quiso hacer del Estado un paraíso, lo convirtió en un infierno”, sentenció Hölderlin. A la pregunta por cuáles son los rasgos propios capaces de identificar la familia, respondía el antropólogo Claude Lévi-Strauss manteniendo que, a su juicio, la familia posee tres características: tiene su origen en el matrimonio; está formada por el marido, la esposa y los hijos nacidos del matrimonio; y los miembros están unidos por lazos legales, derechos y obligaciones, prohibiciones y una notable red de sentimientos psicológicos.
El Pleno del ayuntamiento de Getafe, sin la pretensión de fijar su identificación en cualquier tiempo y lugar, como hacía Lévi-Strauss con la familia, pero con arbitraria tosquedad provocadora y exhibicionista, asume y aprueba un texto de los distintos colectivos del Orgullo LGTB, donde se traza, sin ningún escrúpulo, el perfil siniestro del homófobo, equipado ignominiosamente también con tres peculiaridades difícilmente apreciables: jóvenes blancos, delgados y católicos. Del consenso político hoy dominante, que presenta como verdades -valores- las cosas más absurdas, también se podría decir con Hegel, que “desde que la falta de espíritu y la ordinariez se han arrogado la denominación de sentido común y moralidad, su indignidad y su desvergüenza son ilimitados”.
Sin duda el ayuntamiento de Getafe, con la abstención del PP y el voto en contra de C’S, padece una severa patología, reconocible por la ruptura de cualquier armonía necesaria entre la comunidad política y la sociedad civil, alejado con semejantes actuaciones de la solidaridad y del bien común, y amenazando las funciones públicas por la injerencia de la ideología política de la alcaldesa feminista radical Sara Hernández. Al totalitarismo socialista y comunista del ayuntamiento de Getafe, ungido de una evidente “ideología de género”, se une la abstención de un pragmatismo decadente “popular”, encontrando la menesterosa oposición de una formación “naranja” casi siempre pendular en sus decisiones políticas.
La política está íntimamente vinculada al concepto de potestad (potestas), en cuanto la autoridad política tiene la facultad (según los procedimientos establecidos por el sistema político vigente) de dictar normas obligatorias de acción a los ciudadanos del país. La potestad, sin embargo, no es suficiente para organizar un Estado digno de la persona; también es necesario que quienes ejercen el poder gocen de auctoritas en el cumplimiento de su función, es decir, de la ascendencia y prestigio que se adquieren mediante un ejercicio correcto de la propia tarea, que genera la confianza de los ciudadanos. La auctoritas es tanto más necesaria en la vida política cuanto que su “materia prima” son las personas humanas; esa confianza debe ganarse día a día, a través de una serie de decisiones y de realizaciones que sean válidas en sí mismas.
La estigmatización del católico como homófobo manifiesta que con frecuencia la política (los partidos políticos) no ve más allá de la adquisición y el mantenimiento del poder. La experiencia de los totalitarismos en el siglo XX parecía haber llevado al bien común a la política, pero la ideología siempre conducirá a depauperar la vida social, a invertir el orden moral, al sometimiento de la política a determinados grupos de presión instalados en ella, etnocéntricos e intolerantes con todos aquellos refractarios a su intención de homologar los comportamientos y estilos de vida. Al impregnar toda actividad social, el homosexualismo político y el pensamiento estatal incurren en destruir la igualdad y la solidaridad social discriminando a quienes no pueden subyugar.
La caridad no es sólo una categoría religiosa, sino el alma de la convivencia social, y de ella viven más los católicos que otros grupos sin ascendencia histórica ni cultural que, sin embargo, piensan que sus relaciones son más fraternas si se promueven desde el victimismo, el odio a la naturaleza humana y el resentimiento auspiciados desde el poder. La caridad no impone comportamientos discriminatorios ni opresivos, actitudes, sin embargo, cercanas al poder público determinado y asimilado por la ideología. Cuando se buscan beneficios perjudicando a otros se acarrea no sólo un daño a sí mismo sino a la misma colectividad social, menoscabando con ello el principio de autoridad y desconfiando de la actividad política cuando es ejercida desde el odio y no precisamente desde la caridad y la idoneidad moral.
Si no siempre se puede realizar “lo mejor”, tampoco es digno gobernar permitiendo que se quebrante el orden de valores de una sociedad y pervirtiendo, hasta destruir, el bien común. La actuación del Pleno del ayuntamiento de Getafe, asimilando el Manifiesto LFTB, patentiza la perversión de una peligrosa democracia igualitaria y “procedimental”, ayuna de sentido ético cuando sus estructuras se ven desbordadas por la deriva totalitaria; significa una despótica actividad política cuando ésta se sustenta en las ideologías y no en las certezas, valores y derechos que proceden de la verdad sobre el hombre; constituye una abyecta y violenta acción social construida contra la misma naturaleza humana, poseedora de un carácter normativo incluso para la cultura; personifica con indoloro estoicismo y despreciable tibieza el abuso de autoridad fundado en la regla de una mayoría que nunca será un criterio de justicia y de verdad. 

lunes, 11 de julio de 2016

Cuando Obama se burló de España


Americanos, os recibimos con alegría. Cuando Obama se burló de España

11/07/2016



Obama en España. Dejadme las bases militares y seguid actuando como acólitos del imperio. Sobre todo seguir apoyando el sistema económico financista, el mejor instrumento del Nuevo Orden Mundial (NOM). Para dejar claro eso, 24 horas es más que suficiente. Y a su vez, el servilismo hispano respecto a la Casa Blanca empieza a dar asco.

Y para que quede claro, el acto principal de la visita de Obama a España consistió en un discurso a los militares de la base de Rota (ahora, tras las nuevas cesiones de Zapatero y Rajoy, la de Morón es más importante para los intereses del Pentágono). A todo esto, ¿para qué necesitamos bases norteamericanas en España? Reino Unido o Francia no las aceptan. Se defienden ellos solitos, en colaboración con Estados Unidos dentro de la OTAN, ciertamente, pero desde la independencia.

Total, una señorial visita de un presidente pato cojo, que da orden a los políticos españoles que quiere un Gobierno en Madrid, y lo quiere rápido. Luego se marchará a tierras de muchas más categoría. Por ejemplo, a Dallas.

Y volverá más sabio: ahora ya sabe que España es un país ubicado al norte de Gibraltar, no exactamente una colonia USA pero casi.

Hispanidad


Primicia nueva novela para mi amigo Avilabiencomun

PRIMICIA DEL CAPITULO III de la novela de la que estoy ahora corrigiendo galeradas, y cuyo nombre me reservo y no explico. Estará en la calle antes de agosto.
"A LA QUE esto piensa el escribidor, medita sobre su propio apellido
donde aprecia claras reminiscencias iberas, por ejemplo en su terminación en el sufijo en -eco; que significa grande, abultado o irregular, como por ejemplo en los mismos aumentativos con el mismo significado zueco, tueco, morueco, berrueco…Todos ellos reminiscencias del ibero en el castellano, moderno, con idéntico significado de grande en tamaño.
A LA QUE analiza esto, el escribidor cometa lo curioso que le parece
la equivocada tesis que mantienen algunos pseudoeruditos que ven influencia vascona de la Edad Media por todas partes en Guadalajara, cuando lo que hay son pervivencias iberas en Guadalajara, claramente. Exactamente, igual que ocurre en el caso vasco, si queremos añadir esta otra conclusión, que también es un resto del ibero.
A LA QUE considera esto, opina también que debería tenerse más en
cuenta la influencia várdula en el nacimiento de la fonética castellana
para la evolución del latín, puesto que los várdulos de Castro Bardulia o
Castro Uardulia o Castro Urdiales, y en general de toda Bardulia, es decir, desde la zona del mar de Castro Urdiales hasta la zona montañosa alta, son el origen mismo de Castilla.
A LA QUE piensa esto se ratifica en que la fonética várdula es la que
debe predominar a la hora de descubrir influencias fonéticas en los primitivos rasgos fonéticos del castellano.
A LA QUE entiende esto, el escribidor se sorprende también de que
los primigenios castellanos, esto es, los várdulos, autrigones y caristios
estén tan olvidados cuando se habla de los orígenes fonéticos y léxicos
del castellano y, sin embargo, se hable tanto y tan constantemente de la
influencia en el castellano de los enemigos tradicionales de los várdulos,
autrigones y caristios, esto es, de la influencia vascona.
A LA QUE opina esto piensa que sea cual fuere la influencia vascona
en el origen léxico y fonético del primitivo castellano, de la que tanto se
habla, siempre será infinitamente menor que la influencia de los propios
castellanos primigenios, esto es, de los várdulos, autrigones y caristios, de la que apenas se habla, sin embargo.
A LA QUE piensa esto, el escribidor piensa también que aquí hay gato
político encerrado, para semejante desfase con mucho de despropósito.
A LA QUE está a punto de intentar profundizar en el porqué de semejante
anomalía, el escribidor descubre que no puede hacerlo, porque ya
están encima de Brihuega, prácticamente".

Juan Pablo Mañueco,, de su nueva novela en papel, en la calle antes de agosto.
Aquí, una noveladigital en descarga gratuita hasta el miércoles 13, y luego muy barata.

Castilla y prólogo de Delibes

Durante los días lunes 11 de julio, martes 12 de julio y miércoles 13 de julio, la descarga de la novela digital con el prólogo de Delibes es GRATUITA es esta dirección :

https://www.amazon.es/Castilla-primer-Villalar-1976-Prólogo-ebook/dp/B01GQPMCIK/

Compártelo y avisa a quien creas que esté interesado. No es un hecho que se produzca todos los días.


Otros datos más extensos sobre la novela y el Prólogo en

http://blogs.periodistadigital.com/juan-pablo-manueco/2016/07/11/castilla-y-el-primer-villalar-de-1976-novela-y-diez-ideas-del-prologo-de-miguel-delibes/

domingo, 10 de julio de 2016

NOVELA VILLALAR (Juan Pablo Mañueco)

Se está DESCARGANDO GRATUITAMENTE -hay una en oferta durante cinco días- este título más que otros. Yo digo que es ameno y agradable de leer y cuenta noveladamente (pero muy realistamente) un día -el 25 de abril de 1976, en Villalar de los Comuneros- que en su momento fue rabiosa actualidad (tal punto de vista tiene en la novela) y hoy ya es historia.

Como suele decirse, una grata lectura para el verano. Y bien de precio -durante cinco días- y después también.

214 páginas para contar una jornada de esperanzas, desde la mañana al anochecer.