jueves, 26 de noviembre de 2015
El talón de Aquiles occidental
El talón de Aquiles occidental
Carlos López resuelve la siguiente duda a los lectores de Actuall, ¿se puede integrar a quien no quiere integrarse? El autor explica que todo indica que las creencias de los musulmanes son incompatibles con los valores de libertad y tolerancia que profesa Occidente.
Es como un reflejo pavloviano: cada vez que se produce un atentado islamista en Occidente, la reacción inmediata del progresismo, tras las condolencias y condenas de rigor, consiste en reconducir los análisis al terreno de sus obsesiones irrenunciables. Para un progresista de manual, el mal es por definición sistémico, estructural; nunca puede reducirse a la voluntad de un individuo.
Si hay sujetos que son capaces de matar indiscriminadamente a civiles inocentes con armas automáticas o con explosivos, incluso suicidándose en su criminal empeño, al parecer ello no podría explicarse meramente como una decisión personal de aplicar hasta las últimas consecuencias una ideología perversa.
No: hay que hablar de marginación social, de jóvenes que “no tienen otra salida que inmolarse”, como ha llegado a decir un eurodiputado español de Podemos. Hay que hablar de las intervenciones militares de Estados Unidos y otros países occidentales en Oriente Medio, en una pasmosa interiorización de los argumentos de quienes pueden matarnos a cada uno de nosotros, en cualquier momento.
En todo caso, si se alude a las creencias de los yihadistas, se hablará de la religión generalizando; se dará a entender, cuando no se afirmará explícitamente, que el problema de que haya gente que mate en nombre de Dios se solucionaría si todo el mundo dejara de creer en Dios.
Partiendo de este dogma de fe, cualquier fenómeno que apunte a la hipótesis de otra fuente del mal debe ser interpretado para redirigirlo al esquema de siempre. O como mínimo, debe relativizarse. Un ejemplo impagable de esto último lo proporcionó Rodríguez Zapatero cuando sostuvo en sede de la ONU que el cambio climático causaba más muertes que el terrorismo internacional, y se quedó tan tranquilo.
No es casual que a este impulso de culpar siempre al capitalismo y a Occidente de todos los males, suela ir adosado el extendido ánimo cobarde que evita sistemáticamente pronunciar el término islamismo, sustituyéndolo por expresiones vagas como “terrorismo internacional” o incluso “violencia”, lo que también permite meter en el mismo saco (como en el caso de la religión) a víctimas y a verdugos.
El progresista siempre reserva su valentía para criticar al único sistema político que le garantiza su libertad de expresión, así como a aquella religión, la cristiana, que no emitirá ninguna sentencia de muerte contra quienes la denigran.
En la izquierda, incluso cuando se viste de socialdemócrata, siempre late el sueño utópico, la idea de que partiendo de cero podríamos organizar una sociedad perfecta, donde no existiría el mal de origen humano.
Aunque hay quienes todavía reivindican el utopismo como un ideal acaso inalcanzable pero noble, nunca deberíamos olvidar que ha sido el pretexto de las peores carnicerías de la historia. Como dijo Juan Pablo II:
“Cuando los hombres se creen en posesión del secreto de una organización social perfecta que haga imposible el mal, piensan también que pueden usar todos los medios, incluso la violencia y la mentira, para realizarla.” (Centesimus annus, 3.)
La otra cara de la moneda del ideal utópico es el mito del Buen Salvaje, una inversión evidente del relato bíblico del Pecado Original. El hombre sería bueno por naturaleza y el mal tendría su origen en la sociedad, en la cultura. De ahí procede todo el discurso de la izquierda contra la propiedad privada y el “patriarcado”, así como su convergencia con el panteísmo ecologista.
¿Realmente se puede integrar a quien no quiere integrarse? Todo indica que las creencias de los musulmanes son incompatibles con los valores de libertad y tolerancia que profesa Occidente, aunque a menudo los propios occidentales los malentiendan, confundiéndolos con un mensaje hedonista, relativista y escéptico. Mensaje que no hace sino excitar aún más la agresividad de los islamistas, asqueados y al mismo tiempo envalentonados por nuestra decadencia.
Porque en esa confusión (¡a la que contribuye aquella “educación” que tanto beatificamos!) reside sin duda nuestra mayor debilidad. Difícilmente podremos defender, con la palabra y con la fuerza legítima, unos valores cuyo auténtico fundamento –la dignidad trascendente del hombre– es negado, distorsionado o puesto entre paréntesis por el pensamiento progresista dominante.
Si hay sujetos que son capaces de matar indiscriminadamente a civiles inocentes con armas automáticas o con explosivos, incluso suicidándose en su criminal empeño, al parecer ello no podría explicarse meramente como una decisión personal de aplicar hasta las últimas consecuencias una ideología perversa.
En todo caso, si se alude a las creencias de los yihadistas, se hablará de la religión generalizando; se dará a entender, cuando no se afirmará explícitamente, que el problema de que haya gente que mate en nombre de Dios se solucionaría si todo el mundo dejara de creer en Dios.
Para una persona de izquierdas, el mal absoluto reside básicamente en Wall StreetLa forma de discurrir del cerebro progresista obedece a un impulso superficial, y a otro más hondo. El primero no pretende otra cosa que digerir ciertos hechos incontestables para integrarlos en una cosmovisión apriorística, a prueba de cualquier contrastación empírica. Para una persona de izquierdas, el mal absoluto reside básicamente en Wall Street, es decir, se identifica con eso que se suele llamar el “neoliberalismo”, “los mercados” o, en modo campaña electoral, “la derecha”.
Partiendo de este dogma de fe, cualquier fenómeno que apunte a la hipótesis de otra fuente del mal debe ser interpretado para redirigirlo al esquema de siempre. O como mínimo, debe relativizarse. Un ejemplo impagable de esto último lo proporcionó Rodríguez Zapatero cuando sostuvo en sede de la ONU que el cambio climático causaba más muertes que el terrorismo internacional, y se quedó tan tranquilo.
No es casual que a este impulso de culpar siempre al capitalismo y a Occidente de todos los males, suela ir adosado el extendido ánimo cobarde que evita sistemáticamente pronunciar el término islamismo, sustituyéndolo por expresiones vagas como “terrorismo internacional” o incluso “violencia”, lo que también permite meter en el mismo saco (como en el caso de la religión) a víctimas y a verdugos.
El progresista siempre reserva su valentía para criticar al único sistema político que le garantiza su libertad de expresión, así como a aquella religión, la cristiana, que no emitirá ninguna sentencia de muerte contra quienes la denigran.
Los progresistas piensan que el problema del terrorismo islámico se debe a la desigualdadPero me he referido a un impulso más profundo, que está en la raíz de la lógica progresista. Quienes tratan de explicar el terrorismo islamista o en general aludiendo a las desigualdades e injusticias sociales, además de culpar a su enemigo favorito, realmente piensan que si no existiera desigualdad de ningún tipo (económica, sexual, etc.) no habría violencia ni delitos de ninguna especie.
En la izquierda, incluso cuando se viste de socialdemócrata, siempre late el sueño utópico, la idea de que partiendo de cero podríamos organizar una sociedad perfecta, donde no existiría el mal de origen humano.
Aunque hay quienes todavía reivindican el utopismo como un ideal acaso inalcanzable pero noble, nunca deberíamos olvidar que ha sido el pretexto de las peores carnicerías de la historia. Como dijo Juan Pablo II:
“Cuando los hombres se creen en posesión del secreto de una organización social perfecta que haga imposible el mal, piensan también que pueden usar todos los medios, incluso la violencia y la mentira, para realizarla.” (Centesimus annus, 3.)
La otra cara de la moneda del ideal utópico es el mito del Buen Salvaje, una inversión evidente del relato bíblico del Pecado Original. El hombre sería bueno por naturaleza y el mal tendría su origen en la sociedad, en la cultura. De ahí procede todo el discurso de la izquierda contra la propiedad privada y el “patriarcado”, así como su convergencia con el panteísmo ecologista.
Los asesinos de París eran ciudadanos europeos que habían tenido acceso a los sistemas educativos francés o belgaCon todo ello está relacionado el mantra buenista, asumido también por la derecha, de que todos los problemas se solucionarían con la educación, a pesar de que varios de los criminales que perpetraron los asesinatos de París eran ciudadanos europeos (en algún caso de tercera generación) que habían tenido acceso a los sistemas educativos francés o belga.
¿Realmente se puede integrar a quien no quiere integrarse? Todo indica que las creencias de los musulmanes son incompatibles con los valores de libertad y tolerancia que profesa Occidente, aunque a menudo los propios occidentales los malentiendan, confundiéndolos con un mensaje hedonista, relativista y escéptico. Mensaje que no hace sino excitar aún más la agresividad de los islamistas, asqueados y al mismo tiempo envalentonados por nuestra decadencia.
Porque en esa confusión (¡a la que contribuye aquella “educación” que tanto beatificamos!) reside sin duda nuestra mayor debilidad. Difícilmente podremos defender, con la palabra y con la fuerza legítima, unos valores cuyo auténtico fundamento –la dignidad trascendente del hombre– es negado, distorsionado o puesto entre paréntesis por el pensamiento progresista dominante.
miércoles, 25 de noviembre de 2015
La Federación Española de Asociaciones de Emigrantes Retornados ha organizado una gran manifestació
- Calle Montera, 34 5º desp.6 28013 MadridTeléfono: 91 521 95 91 Fax: 91 522 39 34E-mail: feaer.madrid@hotmail.com CIF: G-18435529Web: www.feaer.esLa Federación Española de Asociaciones de Emigrantes Retornados ha organizado unagran manifestación para el próximo jueves 26 de noviembre a las 10:00 horas enMadrid, que tendrá como punto de partida la Puerta del Sol y terminará su recorridoen las inmediaciones del Edificio del Ministerio de Hacienda en la calle Alcalá. Lamanifestación discurrirá bajo el lema “POR UNA FISCALIDAD JUSTA PARA LOSEMIGRANTES RETORNADOS”.A esta manifestación acudirán retornados de la red nacional de asociaciones federadasa FEAER y algunas otras asociaciones y plataformas de afectados que se han adherido ala manifestación organizada. Los organizadores esperan contar por miles los asistentesque se desplazarán a Madrid desde todas las comunidades autónomas. Decenas deautobuses confirmados llegaran desde Galicia, Andalucía, Asturias o Levante.La FEAER ha solicitado a los diferentes grupos políticos que incluyan en sus programaselectorales y desarrollen en un futuro próximo una serie de medidas que pasan porcambiar la Ley Fiscal por una tributación apropiada de las rentas de los emigrantesretornados, atendiendo al origen de las mismas y su connotación histórica, respetandolos convenios bilaterales y homologando a nivel europeo las pensiones de invalidez.Entre las reivindicaciones que llevan a los emigrantes retornados a salir a la calle yclamar justicia, están la devolución de oficio de las cantidades derivadas del periodode regularización
- Enviado por José Antonio Sierra
Crece el estado de cibervigilancia en Europa
Enviado por José Antonio Sierra
Crece el estado de cibervigilancia en Europa
Los atentados de París impulsan la cibervigilancia masiva, el control de las comunicaciones y la monitorización de millones de perfiles en redes sociales
Atentados como los de París a manos del yihadismo ponen de relieve la importancia de vigilar la redes e infraestructuras que cada vez más se forman y captan a través de Internet. De hecho, el EI recluta seguidores a través de la red y expande su propaganda apoyándose en miles de milicianos. Según el instituto político estadounidense Brookings en la red social Twitter existen al menos 46.000 perfiles que respaldan al EI. Tres cuartos de los tuits los envían en árabe y la mayoría proceden de Irak, Siria, Arabia Saudí, Egipto y otros países árabes. Twitter se enfrenta así a un enorme desafío, según la compañía, diariamente se envían unos 500 millones de tuits y revisarlos todos no es factible, explicaba recientemente el director de asuntos legales de Twitter Vijaya Gadda al Congreso estadounidense.
El Estado Islámico ha creado redes para mantenerse en contacto con sus muyahidines (personas que hacen la yihad). Crearon un Facebook del Califato, el 5elabook. Era igual que Facebook, con la misma interfaz, pero con los colores del IS. Anonymous lo tumbó en pocos días. También crearon una aplicación conocida como Dawn que coordinaba todas las cuentas del IS para lanzar mensajes propagandísticos a la vez. Se podía lanzar un mensaje en 40.000 cuentas a la vez. Son numerosas las iniciativas en todo el mundo que luchan contra el EI en la red, el colectivo Anonymus (formado por hackers de todo el mundo) ya ha impulsado distintas acciones como organizar ataques de denegación de servicio contra webs, descubrir perfiles de potenciales terroristas en Twitter o publicar una guía de lucha contra el EI.
Pero vencer al EI no se consigue solo con portaaviones (afirma Francisco Canals, periodista especializado en ciberdelitos) el EI es ante todo una estructura informativa, sus redes de información comprenden un complejo entramado de sitios webs y perfiles en Twitter o Facebook; trabajan con tecnología de señales y mensajes clave publicados en redes sociales, su grado de sofisticación y su pericia ante el teclado es elevada. El 13 de noviembre ha marcado un antes y un después tras los atentado de París, la cibervigilancia se ha ‘decretado’ prácticamente en toda Europa; la nueva legislación francesa (aprobada el pasado mayo en el Parlamento tras los ataques a la sede de la revista satírica Charlie Hebdo) contempla que el gobierno pueda controlar y monitorizar comunicaciones personales como correos electrónicos o llamadas de teléfono sin necesidad de una orden judicial. La Constitución francesa, sin embargo, reconoce el secreto de las comunicaciones como un derecho de sus ciudadanos. La nueva ley de vigilancia también permite que las autoridades instalen unos dispositivos conocidos como ISMI, que permiten rastrear todas las comunicaciones móviles que se produzcan dentro de una zona determinada, e incluso seguir los movimientos de las personas que estén usando teléfonos móviles. Las medidas permiten un mayor control a la vez que un menor número de garantías para la ciudadanía en cuanto a privacidad se refiere; el Parlamento Europeo ha denunciado la relativa desprotección de los ciudadanos después de que se dieran a conocer casos de cibervigilancia masiva de gobiernos como el de Estados Unidos y Reino Unido sobre su población. Por ello, insta a la Comisión Europa a garantizar que todas las transferencias de datos a Estados Unidos estén sujetas a un verdadero nivel efectivo de protección.
Fuente: Francisco Canals
Pensiones públicas
|
Enviado por José Antonio Sierra
|
|
| En este correo: | |
| "La sostenibilidad de las pensiones públicas" por Borja Suárez y Antonio González | |
| "Tecnología, financiarización y empleo. Apuntes para una perspectiva ¿neomarxista?" por Bruno Estrada | |
| "La Eurozona como máquina de destrucción masiva" por Antón Costas | |
| "¿Impulsar la innovación? Caminemos hacia un estado federal" por Ignacio Muro | |
|
¿Nos sigues en Facebook?
|
|
|
|
| http://www.facebook.com/EconomistasFrentealaCrisis | |
| La sostenibilidad de las pensiones públicas | |
| Borja Suárez y Antonio González establecen cuatro puntos que tratan de aclarar algunos errores comunes respecto de la sostenibilidad de las pensiones públicas. Un artículo necesario sobre un tema que debería estar en el centro del debate político. | |
| Puede leer el post completo en el siguiente link | |
| http://economistasfrentealacrisis.com/la-sostenibilidad-de-las-pensiones-publicas/ | |
| Tecnología, financiarización y empleo. Apuntes para una perspectiva ¿neomarxista? | |
| Bruno Estrada presenta un artículo que pretende incitar al debate sobre cómo gobernar el cambio tecnológico y su impacto sobre la creación de empleo. | |
| Puede leer el post completo en el siguiente link | |
| http://economistasfrentealacrisis.com/tecnologia-financiarizacion-y-empleo-apuntes-para-una-perspectiva-neomarxista/ | |
| La Eurozona como máquina de destrucción masiva | |
| El profesor Antón Costas escribe sobre las muchas debilidades y errores de política económica de la zona euro. | |
| Puede leer el post completo en el siguiente link | |
| http://economistasfrentealacrisis.com/la-eurozona-como-maquina-de-destruccion-masiva/ | |
| ¿Impulsar la innovación? Caminemos hacia un estado federal | |
| Ignacio Muro continua con una serie de artículos publicados en nuestra web sobre las características de un estado federal. En esta ocasión, el autor plantea una serie de ejemplos sobre las experiencias cooperativas catalanas y vascas y los efectos que un estado federal tendría sobre la capacidad de innovación. | |
| Puede leer el post completo en el siguiente link | |
| http://economistasfrentealacrisis.com/impulsar-la-innovacion-caminemos-hacia-un-estado-federal/ |
Grupo Informático
| Enviado por José Antonio Sierra Identifica el estado de un envío de Correos | |||||||||
| Por Miguel Regueira | 22/11/2015 | |||||||||
| Correos no se trata de la empresa de mensajería más eficiente ni la más rápida, pero sí la más popular y económica. Si nos mandan algo con gastos de envío gratuitos, será por este sistema. Así que te vamos a enseñar a identificar el estado de un envío de Correos. Desde hace poco AliExpress envía a España por medio de Correos, po... | |||||||||
|
|
Suscribirse a:
Entradas (Atom)