La Coordinadora rompe el diálogo con el gobierno ante unos Presupuestos Generales que persisten en la senda del austericidio

Enviado por José Antonio Sierra

La Coordinadora rompe el diálogo con el gobierno ante unos Presupuestos Generales que persisten en la senda del austericidio

 

-          La pretendida recuperación de la economía española no tiene reflejo en la recuperación de la financiación de las políticas públicas sociales que han sufrido recortes importantes a lo largo de la legislatura: dependencia, políticas sociales, educación, sanidad y cooperación internacional.

-          El escaso incremento del presupuesto de cooperación se destina fundamentalmente a Organismos Financieros Internacionales, mientras se sigue recortando el presupuesto de la Ayuda Humanitaria y de la AECID. Se consolida un cambio de modelo en el que se debilita el papel de las ONG y se prescinde de herramientas que son esenciales para el buen ejercicio de nuestro trabajo.

-          Mientras el gobierno defiende en sus discursos la promoción un nuevo “Marco de relación Administración- ONG de Desarrollo”,  los Presupuestos Generales del Estado demuestran todo lo contrario:

o   La Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), la entidad del sistema español con mayor capacidad de promover los derechos humanos, apenas gestionará el 10% de la Ayuda Oficial al Desarrollo.

o   La Ayuda Humanitaria continúan cayendo en picado. Contará con presupuesto irrisorio de 16,8 millones de euros que contrasta con los 856 destinados recientemente a Defensa a través de un crédito extraordinario.

o   El gobierno asegura querer acordar un documento estratégico de relación con las ONG, pero incumple con la obligación recogida en la Orden de Bases de 2011 que garantiza la continuidad a la financiación de convenios (programas de desarrollo a cuatro años que permiten mejorar  las condiciones de vida de miles de personas).

20 de octubre de 2015. Los Presupuestos Generales del Estado para 2016, que se aprueban hoy en el Congreso, son el remate final de una legislatura marcada por políticas austericidas que se han traducido en un incremento de la pobreza y la desigualdad en España y en el desmantelamiento de la política de cooperación para el Desarrollo. Aunque el gobierno defiende el aumento en los presupuestos de cooperación –un 0,32% con respecto al año pasado–, la ampliación no logra compensar el enorme recorte presupuestario al que se ha visto sometida esta política en los últimos cuatro años, ni se destina a las instancias cuyo impacto en la reducción de la pobreza es directo. De hecho la AECID, que lleva acumulado un recorte del 70%, ve reducido aún más su presupuesto en casi 2 millones de euros.

Los presupuestos para 2016 ponen en cuestión el diálogo mantenido hasta la fecha con la Administración para diseñar el marco de relación; un marco en el que se reconocía el papel que las ONGD jugamos en la Cooperación Internacional y la importancia de los instrumentos de financiación existentes. Es inaudito que al mismo tiempo que pretende acordar un documento estratégico, se incumpla con la obligación recogida en la Orden de Bases de 2011 de dar continuidad a la financiación de convenios: programas de desarrollo a cuatro años que permiten mejorar  las condiciones de vida de miles de personas y llevar a cabo acciones humanitarias y de sensibilización con eficacia.

Ayuda Humanitaria prácticamente inexistente

Los discursos del gobierno sobre sus compromisos con la cooperación para el desarrollo se dan de frente con la irrisoria cantidad destinada a Ayuda Humanitaria. A pesar de ser una de las partidas más recortadas de esta legislatura (84%), no cuenta con más recursos y se mantiene en un presupuesto irrisorio de 1,6 millones de euros. Una decisión que llama especialmente la atención en un contexto internacional en el que más de 30 conflictos están activos y más de 60 millones de personas se han visto obligadas a dejar sus hogares por diversas crisis humanitarias.

La Agencia Española de Cooperación Internacional, principal ejecutora de la política de cooperación, vuelve a sufrir un nuevo golpe. La progresiva reducción de su presupuesto ha hecho que caiga un 70% desde 2011.

Tales circunstancias nos obligan a romper las relaciones en el marco de las negociaciones con el gobierno. Los Presupuestos para 2016 demuestran, una vez más, que el gobierno no tiene ninguna intención ni voluntad política de fortalecer la cooperación para el desarrollo y a los actores que garantizan su buen funcionamiento. Las consecuencias que estas decisiones pueden tener sobre la vida de miles de personas en todo el mundo son gravísimas.

El Grupo Informático

Enviado por José Antonio Sierra 

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Ya hay WiFi gratis en los aeropuertos españoles

Por Pedro Delgado | 19/10/2015

Por fin hay WiFi gratis en los aeropuertos españoles. La promesa de AENA ya es una realidad, al menos en 12 aeropuertos, y gracias a la coloración con la empresa Eurona. Hasta ahora solo contábamos con 30 minutos gratis, aunque ciertamente cuenta con opciones Premium. La conexión gratuita será ilimitada en tiempo, pero contará con l...

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El MoMA inaugura la major retrospectiva dedicada a Torres-García als Estats Units en el darrer mig segle

 

Enviado por José Antonio Sierra

 

El MoMA inaugura la major retrospectiva dedicada a Torres-García als Estats Units en el darrer mig segle

 

El Museum of Modern Art (MoMA) de Nova York inaugura aquest dimarts Joaquín Torres-García: The Arcadian Modern, la primera gran retrospectiva que es dedica a l’artista catalano-uruguaià als Estats Units en els darrers 45 anys. L’exposició es podrà veure des del 25 d’octubre fins al 16 de febrer i se centra en la primera meitat del segle XX, repassant les extraordinàries proeses de Torres-García en la pintura, l’escultura, el fresc, el dibuix i el collage a través de 190 obres. Entre elles, un dels quatre grans murals que l’artista va realitzar per al Saló de Sant Jordi de l’actual Palau de la Generalitat de Catalunya, el titulat Lo temporal no és més que símbol, que s’ha desmuntat i traslladat expressament per a l’ocasió. La mostra compta amb el suport de l’Institut Ramon Llull i està comissariada per Luis Pérez-Oramas.

 

L’exposició s’estructura cronològicament en una sèrie de capítols importants que abasten l’obra completa de l’artista, des de les seves primeres obres a Barcelona a finals del segle XIX fins les últimes obres realitzades a Montevideo el 1949. En destaquen dos moments clau: l’època de 1923 a 1933 quan Torres-García va participar a diversos moviments importants de l’avantguarda europea alhora que establí el seu característic estil pictogràfic-constructivista; i de 1935 a 1943, quan de retorn a Uruguai va produir un dels repertoris més contundents d’abstracció sintètica.

 

Després de Nova York, està previst que la mostra viatgi a Madrid, a l’Espacio Fundación Telefónica (del 19 de maig al 11 de setembre de 2016) i al Museu Picasso de Màlaga (del 10 d’octubre de 2016 al 5 de febrer de 2017).

 

La presentació de l’exposició, que tindrà lloc avui dimarts, anirà a càrrec del director del MoMA, Glenn D. Lowry, i el comissari, Luis Pérez-Oramas. El director de l’Institut Ramon Llull, Àlex Susanna, també participarà a l’acte, que podreu seguir en directe en aquest enllaç a partir de les 17.30h.

 

FUNDACIÓN DEL ESPAÑOL URGENTE

Enviado por José Antonio Sierra
FUNDACIÓN DEL ESPAÑOL URGENTE
colaboración, alternativa a featuring
Las expresiones colaboración, en colaboración, con la colaboración de o con la participación de son alternativas posibles en español a la voz inglesa featuring, muy frecuente en el ámbito de la música.
En las noticias se utiliza cada vez más este anglicismo para referirse a las canciones en las que dos o más artistas colaboran entre sí: «Quien no me conozca puede escuchar el ‘featuring’ que tengo con Secreto», «Buika nos trae ‘Carry Your Own Weight’ featuring Jason Mraz» o «Los featuring de Miley Cyrus se mantienen a la altura».
En todos esos casos lo que se quiere indicar es que un artista ha participado en un disco o vídeo de otro, por lo que en español es perfectamente posible sustituir el anglicismo por las expresiones citadas: «Quien no me conozca puede escuchar la colaboración que tengo con Secreto», «Buika nos trae ‘Carry Your Own Weight’ con la participación de Jason Mraz» y «Las colaboraciones de Miley Cyrus se mantienen a la altura».
En las listas de canciones que aparecen en las carátulas de los discos y en las páginas y aplicaciones musicales también se emplea a menudo la abreviatura feat. (1. Dangerous -feat. Sam Martin-), que puede sustituirse en español por un simple con (1. Dangerous -con Sam Martin-).
El verbo feature tiene el matiz, como recoge entre otros el Diccionario Oxford, de que quien participa o colabora es alguien importante. Si se quiere subrayar ese aspecto en español es posible hacerlo con expresiones como con la colaboración especial de…, como estrella invitada, con la presencia estelar de…

El Gobierno tiene la solución contra el acoso por homofobia y transfobia en los colegios,

El Gobierno asume que todas las personas son homófobas y necesitan reeducarse

La Guía del Ministerio de Igualdad conmina a los maestros y las familias a la "introspección" y el "desaprendizaje" de la perspectiva heterosexual

V. Gago -

La guía oficial del Gobierno contra el acoso homofóbico en la escuela asume que “todas las personas hemos sido educadas en el sexismo y la homofobia” –página 35– y conmina al usuario de la publicación: “reconoce los prejuicios, mitos y falsas creencias que hay sobre las personas LGTB en ti y a tu alrededor” –p. 35–.
Presentada este lunes por Rosa Urbón, directora del Instituto de la Mujer y para la Igualdad, dependiente del Ministerio de Sanidad, la guía Abrazar la diversidad: propuestas para una educación libre de acoso homofóbico y transfóbico, deja muy claras dos cosas. La primera es que la heterosexualidad no es natural, y afirma textualmente: “Frente a los argumentos que sostienen que lo natural es la heterosexualidad, los hechos muestran que lo natural es la diversidad sexual” (pág. 9)

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Y la segunda es que todo el mundo es homófobo en mayor o en menor medida.
Página 11:
“Tenemos que ser conscientes de que todos y todas hemos sido enculturados en el sexismo y la homofobia y estas actitudes han de abordarse no solo a nivel social, sino también introspectivamente a nivel personal”.
Para el Gobierno de España, que publica directamente la Guía, la homofobia “se puede desaprender”, pero es necesario que cada persona se confiese homófoba a través de un ejercicicio de “introspección” personal, en un método que evoca el de la reeducación forzosa durante el periodo de la Revolución Cultural en la China maoísta.
El Instituto de la Mujer se implica a fondo en una publicación elaborada por profesores universitarios con un sesgo ideológico único, bajo la dirección de José Ignacio Pichardo Galán, de la Universidad Complutense.
Antes de publicarse, el documento ha sido sometido a la revisión de las distintas organizaciones del movimiento LGTB, según se indica en el apartado de agradecimientos, página 2.

Homófobos por todas partes

La directora de Igualdad del Gobierno hace suyos el diagnóstico del lobby ideológico sobre la incidencia del acoso homofóbico en los colegios, aunque, al mismo tiempo, admite que es un fenómeno que no aflora y es difícil de conocer.
El equipo del profesor Pichardo que ha elaborado la Guía se apoya en un estudio del Instituto de la Juventud de 2011, que indica que el 25% de los jóvenes entre 15 y 29 años han sido testigos de agresiones homófobas en sus centros educativos y el 20% manifiesta “un nítido rechazo” a la diversidad sexual.
Para el Gobierno, el volumen de casos justifica la elaboración de una Guía de prevención y respuesta para centros y familias, pero, por otro lado, admite que no hay datos sobre acoso homofóbico porque este tipo de conductas no se ven.
Rosa Urbón, al presentar la Guía, página 3:
“[el acoso homofóbico] no se conoce bien y, por ello, no es fácil que aflore. Este es un tipo de acoso que cuando se produce, mayoritariamente no se denuncia, debido a múltiples causas relacionadas con  cuestiones como la negativa a revelar abiertamente la orientación sexual o la identidad de género, el miedo al rechazo y a las actitudes y expresiones discriminatorias, entre otras. Y, cuando se denuncian estos hechos, los profesionales del ámbito educativo no cuentan, en muchas ocasiones, con las herramientas adecuadas para hacer frente a este fenómeno”.

Portada de la Guía del Gobierno contra la homofobia en la escuela.

Toda la Guía descansa en una visión paranoica de la homofobia como una infección cultural instilada en cada individuo, a causa de la “educación heterosexual” recibida, un tumor que hay que extirpar de raíz de las mentes adultas, mediante el “desaprendizaje” o la “reeducación” desde cero.
Página 44:
“Todas las personas hemos sido socializadas en la homofobia y la transfobia: conoce tus miedos, prejuicios y estereotipos sobre el tema, cuanto más lo hagas, más fácil será transformarte para transformar la realidad de tu centro educativo. Pide ayuda a un colega, a un profesional o contacta con algún sindicato, asociación de docentes o asociación LGBT para comenzar a formarte y a superar las dificultades que puedas encontrarte.”
El Gobierno, a través de esta Guía, conmina una y otra vez a un acto de contricción y de enmienda, con exclamaciones como “¡Sacude tus prejuicios!” o “¡Cuida tu lenguaje!”, dirigidas a profesores y padres.
Entre las recomendaciones de prevención, la Guía del Gobierno apunta la conveniencia de que los profesores coloquen en clase símbolos del movimiento LGTB (página 44), fomenten “la relación entre el centro y personas expertas u organizaciones LGTB” (página 53).

RECOMIENDA A LOS DOCENTES: INVITA A PERSONAS ABIERTAMENTE GAYS O TRANS A TUS CLASES PARA ACOMPAÑAR EL PROYECTO

La orientación a los docentes de que deben apoyarse en los comisarios culturales del movimiento LGTB se reitera en distintos enunciados de la Guía: “Invita a personas abiertamente gays, lesbianas, bisexuales o trans a tus clases o al claustro para acompañar un proyecto educativo” (página 44).
Las directrices sobre el lenguaje correcto en el aula también son una constante de la Guía del Ministerio.
Página 46:
“Al hablar de orientaciones sexuales, no te centres únicamente en la salud sexual o en las infecciones de transmisión sexual: abórdala conjuntamente con la sexualidad, la percepción de su cuerpo, el amor, los afectos, el placer, los roles, la identidad de género y las orientaciones del deseo”.
Y en la página 35:
“Utiliza un lenguaje inclusivo y no sexista para que toda persona que te escuche se sienta reconocida de forma positiva en tu discurso. El lenguaje es rico y diverso, y esta puede ser una excelente oportunidad para conocer las posibilidades que ofrece”.
En la misma:
“Evita hablar siempre desde el punto de vista masculino (androcentrismo) y tratar al resto de personas como si todas fueran heterosexuales (heterosexismo). Respeta el deseo de cada persona a ser tratada con el género con el que se identifica”.
Las directrices del Gobierno contra la homofobia combinan el gigantismo de la amenaza homofóbica con una respuesta policial para el pensamiento y las conductas fuera de la norma ideológica.  El documento se propondrá a todos los centros escolares de España como el marco de referencia de la perspectiva de género aplicada a la vigilancia y el control de la comunidad educativa.
Nota del editor.- La guía completa Abrazar la diversidad: propuestas para una educación libre de acoso homofóbico y transfóbico puede consultarse y guardarse en este enlace: http://www.inmujer.gob.es/actualidad/NovedadesNuevas/docs/2015/Abrazar_la_diversidad.pdf

El legado ético de Alexander Solzhenitsin,

• DEMOCRACIA / CRITERIO

Así se escribe la historia: un recuerdo y un apunte

Enterrado en vida en el Gulag, testimonió el infierno concentracionario soviético, poblado por millones de inocentes obligados a firmar las más grotescas confesiones de culpabilidad.

Fernando Paz -

Alexander Solzhenitsin es, sin duda, una de las grandes referencias morales de nuestro tiempo. Detenido siendo oficial del Ejército Rojo por incluir “expresiones antisoviéticas” –esa fue la acusación- en una carta dirigida a un amigo durante la IIGM, escribió una serie de obras de denuncia del paraíso soviético que le valdrían un Nobel y una larga de serie de previsibles desencuentros con las autoridades soviéticas, culminadas con su expulsión del edén.
Enterrado en vida en el Gulag, testimonió el infierno concentracionario soviético, poblado por millones de inocentes obligados a firmar las más grotescas confesiones de culpabilidad. Siete décadas de crimen y burocracia en las que se trató de aniquilar al ser humano asaltando su conciencia, promoviendo la delación entre hermanos, entre padres e hijos, entre maridos y mujeres.

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Aunque esa versión descarnada del materialismo progresista que es el comunismo ha sido aherrojada de la Historia, aún perviven algunos viejos dinosaurios, como Castro y Kim-Jong–Un, que sobreviven en una marea de represión sin cuento; sólo en China, con quien un hipócrita occidente mantiene inmejorables relaciones –aunque subsiste un terror comunista que ha alcanzado las más delirantes cotas-, el número de muertos se acerca los cincuenta millones. 50 millones, sí.

Una interminable lista de ‘intelectuales’ apuntaló al régimen 

Algunos pretendieron no haber sabido, fingiendo ignorar lo que escondía el telón de acero. Mentira. Todos ellos lo sabían, pero odiaban más aquello que la bestia roja destruía de lo que amaban la verdad. Mientras decenas de millones de seres humanos eran arrojados en adoración al progreso en la pira del delirio marxista, una interminable lista de ‘intelectuales’ europeos y norteamericanos apuntalaba el régimen caníbal.
Los Aragon, los Camus, los Sartre, los Marcuse, los Webb, los Reich, los Brecht, los Alberti, los Gramsci, los Beauvoir, los Shaw, los Gorki, los Neruda, los Fassbinder, los Wells, los Russell, los Munzenberg…¡Y claro que lo sabían! Camus rompió su amistad con Sartre a cuenta de la catástrofe genocida en la URSS, ante la que Sartre prefirió el silencio ¿Y no fue Brecht, acaso –tan celebrado por la progresía indecente- quien escribió aquello de que “cuanto más inocentes son más merecen morir”? Que no sabían, dicen. Y un cuerno.

Solzhenitsin combatió el comunismo, pero denunció el consumismo con igual ardor, como la vía narcótica de inmersión en el más soez de los materialismos.

Solzhenitsin se alzó frente al Moloch soviético sin sombra de esperanza terrena, cuando el paraíso terrorista del marxismo prometía eternizarse. Afortunadamente vivió lo suficiente como para mirar a la cara a sus carceleros por las calles de Rusia; afortunadamente alcanzó a ver la luz de la victoria, la Luz del Cristo que encontró en el Gulag y en las iglesias de la santa Rusia; afortunadamente pudo regocijarse no con “las libertades” de esta democracia fenicia, sino con la Libertad mayúscula nacida de la disolución de la URSS en la Navidad de 1991, que finiquitaba oficialmente aquella monstruosa máquina de picar carne humana.
Combatió el comunismo, pero denunció el consumismo con igual ardor, como la vía narcótica de inmersión en el más soez de los materialismos. Y, al contrario que un Mandela, pongamos por caso, no mostró complacencia alguna con el poder mundial, ni compartió los presupuestos del extravío posmodernista y todos sus funestos y, a menudo, mortíferos derivados. Solzhenitsin consideró que tanto el capitalismo como el comunismo son manifestaciones sólo aparentemente dispares de idéntico desvarío. Quizá por eso su enorme talla moral se ha difuminado entre la bruma de los medios progresistas occidentales.
En abril de 1976, el entonces aún reciente Premio Nobel de Literatura Alexander Solzhenitsin visitó España. Concedió varias entrevistas, una de las cuales a TVE. José María Iñigo fue su interlocutor. El escritor ruso habló largo y tendido de la libertad de que gozábamos en España.
Aquí –aseguró- se podía viajar a donde uno quisiese; aquí podías hacer fotocopias sin pedir permiso a la policía; aquí podías comprar periódicos de cualquier parte del mundo y llegar a tu casa a la hora a la que quisieses sin dar más razón que a tu familia. Y también podías salir del país cuando te diese la gana. Y comprar lo que quisieses. Y la correspondencia era privada. Y los jueces se atenían a unas leyes civilizadas, codificadas y previsibles. Y podías creer en Dios o dejar de hacerlo y, en todo caso, sin tener que dar cuenta a nadie.
Estábamos entonces aún en el franquismo, aunque su titular ya no vivía. La reacción de la progresía imperante –sí, ya por entonces- fue furibunda. Entre los insultos que le fueron dedicados por decir la verdad, destacó la singular canallada pronunciada por Juan Benet: “Yo creo firmemente que, mientras existan personas como Alexander Solzhenitsin, los campos de concentración subsistirán y deben subsistir. Tal vez deberían estar un poco mejor guardados, a fin de que personas como Alexander Solzhenitsin no puedan salir de ellos.”
Pero no termina ahí la cosa. Con motivo de la muerte de Solzhenitsin, hace ahora siete años, reapareció en los medios el entrevistador de 1976, el llamado Iñigo. En la vorágine de mentiras históricas que nos anega dicho periodista ha querido contribuir con su granito de arena, asegurando que “el programa llenó de alegría a los más conservadores, hasta el punto de que hubo que repetirlo para que Franco, que se lo había perdido, pudiera verlo”. Naturalmente que Franco se lo había perdido. Como que llevaba muerto cinco meses.
Y así se escribe la Historia ¿Quién respondió a la mentira? ¿Quién puso al falsario en su sitio? ¿Cómo, cuando los fariseos ocupan los sillones de la academia, de la universidad, de los medios, de la Moncloa y, por si acaso, de la oposición? Pues que así se escribe la Historia.

Podemos y sus sueldazos europeos donde dije digo, digo Diego

Podemos y sus sueldazos europeos donde dije digo, digo Diego

 

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