viernes, 18 de septiembre de 2015
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| Revista Digital de Turismo, Viajes y Gastronomía | Número 15 Año 2015 | |
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Jornaleras, campesinas y agricultoras. La historia agraria desde una perspectiva de género. Teresa María Ortega López
Enviado por José Antonio Sierra
20854
Jornaleras, campesinas y agricultoras. La historia agraria desde una perspectiva de género. Teresa María Ortega López (ed.)
454 páginas 15 x
Prensas de la Universidad Zaragoza
Pese a que no existen dudas de la secular participación femenina en la explotación agraria familiar y en las labores agrícolas, pocos son los trabajos y la investigaciones que desde la historia agraria y la historia social han destacado el papel de las jornaleras, las campesinas y las agricultoras, como parte de las estrategias económicas del campesinado, y su trabajo y su contribución a la reproducción de la sociedad y la economía campesinas, así como a los cambios sociales y políticos acontecidos en el mundo rural. Atendiendo al caso español y argentino, este libro muestra la visibilidad de las mujeres campesinas a lo largo de la Historia.
Este libro tiene como propósito llamar la atención sobre el incomprensible «silencio» historiográfico que aún hoy en día existe en torno a las mujeres campesinas. A través de sus distintos capítulos, muestra la visibilidad de las mujeres campesinas a lo largo de la historia, enfatizando su contribución en las diferentes act ividades productivas (ya sea en la agricultura tradicional como en la moderna) y su participación social, política y económica en un mundo abrumadoramente masculinizado. Pensamos que con ello esta obra conseguirá, al mismo tiempo, contravenir interpretaciones y visiones fuertemente arraigadas sobre las campesinas que siguen estando presentes en la literatura académica más clásica y que aluden a la pasividad, la resignación y la docilidad de esas mismas mujeres.
Índice
Prólogo ................................................................................................ 9
Introducción Teresa María Ortega López ......................................................... 13
1. «Ager mulierum». Mujeres y explotaciones agrícolas en la Hispania romana Silvia Medina Quintana ............................. 27
2. Salarios y contratación del trabajo femenino en la cosecha de la aceituna: Mallorca, 1645-1680 Gabriel Jover Avellà .................. 43
3. La muyeruca asturiana: Las trabajadoras del campo en dos concejos centrales asturianos durante el siglo xviii Patricia Suárez Álvarez............. 65
4. La parte sumergida del iceberg. Mujeres trabajadoras en la campaña de Buenos Aires (Argentina) según el Primer Censo Nacional de Población de 1869 Claudia Contente y María Fernanda Barcos ................................ 81
5. Género y producción cañera. Trabajo familiar en el noroeste argentino (1930-1960) Alejandra de Arce ....................... 111
6. La baserritarra en el caserío vasco. Siglos xix y xx Pedro Berriochoa Azcárate........................ 143
7. «¡No vayáis a la ciudad!». El éxodo rural femenino en España (1900-1930). Aproximación a sus causas y a sus consecuencias Teresa María Ortega López .... 171
8. «Menos piano y más campo». La educación agraria de las españolas (1900-1930) Francisco Cobo Romero y Teresa María Ortega López ........ 215
9. La identidad político-sindical de las mujeres en el mercado de trabajo agro-industrial del sureste español (1900-1935) Ángel Pascual Martínez Soto ........ 239
10. Vendedoras de barro. Mujeres rurales y los límites de «lo doméstico » a mediados del siglo xx Ana Cabana Iglesia y Elena Freire Paz .............. 281
11. La mujer en la agricultura tradicional. Una mirada desde la historia y la sociología visual Cristóbal Gómez Benito ................... 307
12. Las mujeres en la ruralidad del nordeste argentino. Chaco y Formosa (1930-1955) Noemí M. Girbal-Blacha ....................... 357
13. Extender conceptos. Una aproximación al estudio del cambio sociocultural en el rural desde el trabajo de las agentes de Economía Doméstica (1960-1978) Alba Díaz-Geada ............. 387
14. Productoras y «feriantes». Estrategias de género en Misiones (Argentina, 1995-2012) Lisandro Rodríguez ............. 407
Sobre autoras y autores de la obra................................................. 437
FESTIVAL INTERNACIONAL DE COMEDIA Y CIRCO (CHIRIPA 2015) EN EL CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA EN GUATEMALA
FESTIVAL INTERNACIONAL DE
COMEDIA Y CIRCO (CHIRIPA 2015)
EN EL CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA
EN GUATEMALA
El Centro Cultural de España en Guatemala
inaugura el Festival Internacional
de Comedia y Circo (Chiripa 2015) que
organiza el colectivo de artistas
Guatecirko, este jueves 17 de septiembre a las 19:00 hrs. con los espectáculos
de clown de Victor Quiroga (Chile) y Pepe
Picaporte (Costa Rica).
La
segunda edición del Festival Chiripa presentará espectáculos
profesionales de comedia clown, humor sano y familiar, y circo contemporáneo, obras de sala y sin
animales, con el objetivo de hacer un aporte anímico al país.
El Chiripa tendrá lugar en diferentes
sedes en las ciudades de Guatemala (CCE/G,
La ERRE y Plaza de la Marimba) y en Antigua Guatemala (Centro Formación de la
Cooperación Española y el Parque Central) del 17 al 27 de septiembre de 2015.
ESPECTÁCULOS DE CLOWNS EN EL CCE/G
Jueves
17 de septiembre / 19:00 hrs.
SOQUETE BESTIAL de Victor Quiroga (Chile)
PASTA E TRASTOS de Pepe
Picaporte (Costa Rica)
Público:
Jóvenes de 15 años en adelante.
Donación Q25.00, entrega de boletos una hora antes de la presentación
El Festival Chiripa inaugura con las
presentaciones de Víctor Quiroga, quien hará un recorrido desde el payaso
clásico al clown de teatro, y Pepe Picaporte, desfachatado, controversial, dulce e irreverente a la vez, este
payaso te romperá la cabeza con sus locuras.
Viernes 18
de septiembre / 19:00 hrs.
EL OSO DE BALÍN de Juan David Villa (Colombia)
LA BODA MALA FACHA de Los
Malafachas (Costa Rica – Guatemala)
EL MUNDO MÁGICO DE LOS
PILOCHANES (Colombia)
Público:
Familiar
Donación Q25.00,
entrega de boletos una hora antes de la presentación
Se presentarán tres
espectáculos de artistas internacionales.
Juan David Villa
con una pieza fantástica, divertida y
violentamente amorosa que presenta la conmovedora y particular relación
familiar entre Balín y su gran oso.
Los Malafachas reparten
sonrisas, aportan una dosis de optimismo, hacen olvidarte del trajín diario.
Los
Pilochanes nos descubrirán un baúl lleno de trucos y magia.
CUMBRE INTERNACIONAL DE LA RISA
En el
contexto del Festival también tendrá lugar la Cumbre Internacional de la Risa organizado
por Guatecirko - Colectivo de Artistas del Nuevo Circo de Guatemala, entre el 22 y 24 de septiembre en el Centro Cultural de España, el cual
estará lleno de risas, magia y diversión desde diversos rincones de Latinoamérica
reunidos en un sólo lugar, y en el que pueden participar chicos y
grandes.
Durante estos días, alrededor de 20 payasos latinoamericanos discutirán el
rol de este oficio dentro de la sociedad moderna, ahondando en los orígenes y
las posibilidades de esta profesión, entre los cuales participarán: Víctor
Quiroga, Pepe Picaporte, Pancho Toralla, Lola y Karim, Paya Shaw, Javier
"Mein" Ramos, Sesión Cirkus, e investigadores y académicos
locales.
TALLERES EN EL CCE/G
TALLER DE CLOWN: EL PLACER EN LA ESCENA
Por Víctor Quiroga (Chile)
22 y 23 de septiembre / 14:00 a 17:00 hrs.
Para todo público. Donación Q.50.00
Reírse del sentimiento de importancia personal y reírse de uno mismo con el
otro. El juego guía todo el proceso de aprendizaje permitiendo que el impulso
ligue al aprendiz con la inocencia que proviene de su infancia.
Víctor Quiroga ha actuado y realizado talleres en
diferentes festivales de clown de Brasil, Argentina, Perú, Bolivia, Ecuador,
Costa Rica, Colombia, México, Holanda e Inglaterra. Es creador del Teatromuseo
del títere y el payaso de Valparaíso, y director artístico del “Upa Chalupa”,
encuentro internacional de payasos. Director de la compañía de teatro El Faro.
TALLER: BUFONES MAESTROS DEL CAOS
Por Pepe Picaporte (Costa Rica)
22 y 23 de septiembre / 17:00 a 19:00 hrs.
Para adultos. Donación: Q50.00
Partiendo de la deformación física, buscamos ese ser
grotesco, oscuro y descarnado que denuncia con sus palabras y acciones, la
realidad de la vida. Investigamos sobre lo deforme, lo feo, lo escatológico, lo
bruto, o más genéricamente llamado el grotesco; hablamos del espejo social y
curvo que deforma la realidad, como hace el bufón con el poder del rey. Los
intérpretes transfiguran su cuerpo con posturas y comportamientos indecentes,
desnudándose o enmascarándose, de esta manera hay una mayor impunidad para
burlar.
Dirigido a adultos que deseen descubrir la posibilidad cómica del bufón.
Giovanni Sartori: «Los musulmanes odian a Occidente»
ABC
El profesor italiano, que a sus 91 años acaba de publicar un nuevo libro. «Vivimos una guerra de religión», advierte:
«Estamos viviendo una guerra de religión. Y yo digo que a la guerra se responde con la guerra, no con asambleas como hacen en las Naciones Unidas, que yo llamo desunidas». Así de rotundo se muestra el más brillante politólogo italiano, Giovanni Sartori (Florencia, 1924), profesor de asombrosa cultura, considerado uno de los máximos expertos en ciencia política. Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (2005), acaba de publicar «La carrera hacia ninguna parte. Diez lecciones sobre nuestra sociedad en peligro», una especie de manual de supervivencia que viene a enriquecer su producción de 35 libros traducidos en todo el mundo.
«Occidente y sus valores están en peligro», advierte Sartori: «El extremismo islámico crece porque atrae a jóvenes de todo el mundo y su fuerza deriva de que se alimenta de fanatismo religioso. La guerra terrorista del EI es de una ferocidad que nuestra memoria histórica no recordaba. Solo se gana si sabemos reaccionar y no dudamos de nuestros valores y de nuestra civilización ético-política».
Cree el profesor Sartori que «Occidente no está dando la respuesta adecuada al EI» y desconfía de la capacidad de liderazgo de Barack Obama, al que se refiere con cierta ironía recordando que en sus años de profesor en Columbia, donde estaba inscrito el hoy presidente norteamericano, impartía dos cursos que hubieran sido «muy importantes para él, uno sobre teoría de la democracia y otro sobre el método y el lenguaje en política, pero no asistió a mis clases». Y con una sonrisa añade: «Si hubiera seguido mis cursos no habría hecho tantas estupideces». Sartori critica el empeño de Occidente por exportar la democracia a algunos países árabes, con el resultado del fracaso de las «primaveras árabes»: «La democracia no es exportable, sobre todo en los países islámicos, porque sus regímenes son teocracias fundadas sobre la voluntad de Alá, no sobre la voluntad del pueblo. Dios y pueblo son dos principios de legitimidad opuestos».
A su juicio, «Europa ha sido concebida como una entidad sin defensas efectivas, y por tanto es fácilmente conquistable». Sartori se muestra especialmente duro con la política sobre inmigración de la UE: «La realidad es que los musulmanes no solamente no se han integrado, sino que son los más rebeldes, porque no tienen trabajo, el Islam fanático los atrae y odian a Occidente. Europa creyó que esos inmigrantes serían integrados en la tercera generación, como ocurrió en Estados Unidos. Pero allí eran todos de procedencia europea y con la misma religión».
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